باب السراويل أي : هذا باب يذكر فيه السراويل ، وقال الجوهري : السراويل معروف يذكر ويؤنث والجمع السراويلات ، وقال سيبويه : سراويل واحدة هي عجمية عربت فأشبهت من كلامهم ما لا ينصرف في معرفة ولا نكرة ، فهي مصروفة في النكرة ، ومن النحويين من لا يصرفه أيضا في النكرة ويزعم أنه جمع سروال وسروالة ، وقال شيخنا زين الدين رحمه الله تعالى : روينا من حديث أبي هريرة مرفوعا أن أول من لبس السراويل إبراهيم عليه السلام ، رواه أبو نعيم الأصبهاني ، وقيل : هذا هو السبب في كون أول من يكسى يوم القيامة كما ثبت في الصحيحين من حديث ابن عباس ، فلما كان أول من اتخذ هذا النوع من اللباس الذي هو أستر للعورة من سائر الملابس جوزي بأن يكون أول من يكسى يوم القيامة . وفيه استحباب لبس السراويل ، وقد روى الترمذي من حديث سويد بن قيس قال : جلبت أنا ومخرفة العبدي بزا من هجر ، فجاءنا النبي - صلى الله عليه وسلم - فساومنا بسراويل ، الحديث ، ورواه أبو يعلى في مسنده من حديث أبي هريرة مطولا ، وفيه إخباره صلى الله تعالى عليه وسلم عن نفسه أنه يلبس السراويل ، وروى الترمذي أيضا من حديث ابن مسعود - رضي الله تعالى عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : كان على موسى عليه السلام يوم كلمه ربه كساء صوف وكمة صوف وجبة صوف وسراويل صوف ، وكانت نعلاه من جلد حمار ميت ، والكمة القلنسوة الصغيرة . 22 - حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان ، عن عمرو عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : من لم يجد إزارا فليلبس سراويل ، ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين . مطابقته للترجمة في قوله : فليلبس سراويل . وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وسفيان هو ابن عيينة ، وعمرو هو ابن دينار ، وجابر بن زيد أبو الشعثاء الأزدي الجوفي بالجيم ناحية عمان البصري ، ومضى الحديث في الحج في باب إذا لم يجد الإزار فليلبس السراويل .
المصدر: عمدة القاري شرح صحيح البخاري
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/401303
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة