---
title: 'حديث: 60 - حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، عن الزهري قال : أخبرني أنس بن ما… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/401360'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/401360'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 401360
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: 60 - حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، عن الزهري قال : أخبرني أنس بن ما… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> 60 - حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، عن الزهري قال : أخبرني أنس بن مالك أنه رأى على أم كلثوم عليها السلام بنت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - برد حرير سيراء . مطابقته للترجمة ظاهرة . وأبو اليمان الحكم بن نافع . والحديث أخرجه النسائي في الزينة عن عمران بن بكار عن أبي اليمان به ، وأخرجه الطحاوي من خمس طرق . وفي الطريق الخامس : رأيت على زينب بنت النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بردا سيراء من حرير . وأم كلثوم - بضم الكاف وسكون اللام وبالمثلثة - زوج عثمان رضي الله تعالى عنهما ماتت في حياة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في سنة سبع من الهجرة . وزينب بنت النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هي أكبر بنات النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهي التي ردها على زوجها أبي العاص بن الربيع حين أسلم ، قيل : بنكاح جديد . وقيل : بنكاحها الأول ، ماتت سنة ثمان من الهجرة في حياة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فإن قلت : حديث أنس مضطرب - قلت : لا نسلم ؛ لأن عادة الأخوات أن تلبس زيا واحدا . فإن قلت : كيف تجوز رؤية أنس بنات النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قلت : كان ذلك قبل بلوغ أنس مبلغ الرجال ، وكان بلوغه في حياة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بالإجماع ، أو كان قبل نزول الحجاب . فإن قلت : قال الطحاوي : إن كان أنس رأى ذلك في زمن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيعارض حديث عقبة ، وهو الذي أخرجه النسائي وابن حبان وصححه أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كان يمنع أهله الحرير والحلية . وإن كان بعد النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كان دليلا على نسخ حديث عقبة . قلت : قد طعن بعضهم على الطحاوي في هذا الترديد بما ملخصه أنه خفي عليه موت أم كلثوم ؛ فإنها ماتت في حياة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كما ذكرناه آنفا ، فدعوى المعارضة مردودة ، وكذا دعوى النسخ . انتهى . ويمكن أن يوجه كلام الطحاوي بأن يقال : معنى قوله : وإن كان بعد النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أي وإن كان إخباره بذلك بعد النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فعلى هذا يصح دعوى النسخ . ثم إن الطاعن المذكور قال : الجمع بينهما - أي بين حديث أنس وحديث عقبة بن عامر - واضح ، يحمل النهي في حديث عقبة على التنزيه . قلت : حديث أنس لا يعارضه حديث عقبة ؛ لأن تصحيح البخاري أقوى من تصحيح غيره ، فالمعارضة تقتضي المساواة ، والله أعلم .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/401360

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة