ج٢٢ / ص٢٤( باب النعال السبتية وغيرها ) أي هذا باب في بيان النعال ، وهو جمع نعل . وفي ( المحكم ) : النعل والنعلة : ما وقيت به القدم ، وقال ابن الأثير : النعل هي التي تسمى الآن تاسومة ، وقال ابن العربي : النعل لباس الأنبياء عليهم السلام ، وإنما اتخذ الناس غيرها لما في أرضهم من الطين ، وقد تطلق النعل على كل ما يقي القدم . قوله : " السبتية " صفة النعال - بكسر السين المهملة وسكون الباء الموحدة وكسر التاء المثناة من فوق وتشديد الياء آخر الحروف - نسبة إلى ما سبت عنها الشعر ، أي حلق وقطع .

وقيل : هي المدبوغة بالقرظ ، وكانت عادة العرب لباس النعال بشعرها وغير مدبوغة ، وقال أبو عبيد : وكانوا في الجاهلية لا يلبس النعال المدبوغة إلا أهل السعة ، ونقل عن الأصمعي أن السبتية المدبوغة ، وعن أبي عمرو الشيباني : بالقرظ . وقيل : إنما قالوا السبتية ؛ لأنها تَسَبتت ، أي لانت . قوله : " وغيرها " أي وغير النعال السبتية مما يشابهها .

68 - حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا حماد ، عن سعيد أبي مسلمة قال : سألت أنسا : أكان النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يصلي في نعليه ؟ قال : نعم . مطابقته للترجمة تؤخذ منه . وحماد هو ابن زيد ، وفي بعض النسخ صرح به .

وسعيد هو ابن يزيد - بالزاي - أبو مسلمة الأزدي البصري . والحديث قد مضى في الصلاة في باب الصلاة في النعال ؛ فإنه أخرجه هناك عن آدم ، عن شعبة ، عن سعيد أبي سلمة ، ومضى الكلام فيه .