---
title: 'حديث: ( باب القرط للنساء ) أي هذا باب في بيان القرط الكائن للنساء ، وهو بضم… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/401433'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/401433'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 401433
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: ( باب القرط للنساء ) أي هذا باب في بيان القرط الكائن للنساء ، وهو بضم… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> ( باب القرط للنساء ) أي هذا باب في بيان القرط الكائن للنساء ، وهو بضم القاف وسكون الراء وبالطاء المهملة ، وهو ما يحلى به الأذن من ذهب أو فضة صرفا أو مع لؤلؤ وياقوت ونحوهما ، ويعلق غالبا في شحمة الأذن . وقال ابن عباس : أمرهن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بالصدقة ، فرأيتهن يهوين إلى آذانهن وحلوقهن . هذا المعلق طرف من حديث وصله البخاري في العيدين في باب العلم الذي في المصلى . قوله : " أمرهن " أي النساء . قوله : " يهوين " بضم الياء من الإهواء ، وهو القصد والإشارة ، قال الكرماني : فإن قلت : الإشارة إلى الآذان بقصد التصدق بالقرط ، فلماذا أشار إلى الحلق ؟ قلت : قد يكون لبعض نساء العرب شيء كالقلادة في رقبتهن ، أو يراد بها نفس القلادة التي في الصدر المجاورة للحلق . 99 - حدثنا حجاج بن منهال ، حدثنا شعبة قال : أخبرني عدي قال : سمعت سعيدا ، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صلى يوم العيد ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما ، ثم أتى النساء ومعه بلال فأمرهن بالصدقة ، فجعلت المرأة تلقي قرطها . مطابقته للترجمة في قوله : " تلقي قرطها " . وعدي هو ابن ثابت الأنصاري التابعي ، وسعيد هو ابن جبير . والحديث مضى مطولا في العيدين في باب موعظة الإمام النساء يوم العيد عن ابن عباس وجابر رضي الله تعالى عنهم . قوله : " تلقي " من الإلقاء ، وهو الرمي والطرح .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/401433

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة