---
title: 'حديث: باب الحذر من الغضب . أي : هذا باب في بيان الحذر من أجل الغضب ، وهو غلي… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/401789'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/401789'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 401789
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: باب الحذر من الغضب . أي : هذا باب في بيان الحذر من أجل الغضب ، وهو غلي… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> باب الحذر من الغضب . أي : هذا باب في بيان الحذر من أجل الغضب ، وهو غليان دم القلب لإرادة الانتقام . لقول الله تعالى : وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ وقوله : الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ احتج للحذر من الغضب بالآيتين الكريمتين ، كذا سوق الآيتين في رواية كريمة ، وفي رواية أبي ذر ساق إلى قوله : وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ ثم قال الآية ، وقال بعضهم : وليس في الآيتين دلالة على التحذر من الغضب إلا أنه لما ضم من يكظم غيظه إلى من يجتنب الفواحش كان في ذلك إشارة إلى المقصود ، قلت : ليس كما قال ، بل في كل منهما دلالة على التحذر من الغضب ، أما الآية الأولى ففي مدح الذين يجتنبون كبائر الإثم ، قال ابن عباس : هو الشرك والفواحش ، قال السدي : يعني الزنا ، وقال مقاتل : يعني موجبات الحدود . وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ بمعنى يتجاوزون ، ويحلمون ، وقد قيل : إن هذه وما قبلها نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ، فإذا كان ما ذكر فيها مدحا يكون ضده أن لا يتجاوز الشخص إذا غضب ، فدل ذلك بالضرورة على التحذر من الغضب المذموم ، وأما الآية الأخرى ففي مدح المتقين الذين وصفهم الله بهذه الأوصاف المذكورة فيها ، فيدل ضد هذه الأوصاف على الذم ، ومن الذم عدم كظم الغيظ ، وعدم العفو عن الناس ، وعدم كظم الغيظ هو عين الغضب ، فدل ذلك أيضا على التحذر من الغضب فافهم ، والله أعلم . 138 - حدثنا عبد الله بن يوسف ، أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ليس الشديد بالصرعة ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب . مطابقته للترجمة من حيث إن فيه الإغراء على الحذر من الغضب . والحديث أخرجه مسلم في الأدب عن يحيى بن يحيى ، وأخرجه النسائي في اليوم والليلة عن الحارث بن مسكين . قوله : بالصرعة بضم الصاد المهملة ، وفتح الراء الذي يصرع الرجال مكثرا فيه ، وهو بناء المبالغة كالحفظة بمعنى كثير الحفظ ، وقال ابن التين ضبطناه بفتح الراء ، وقرأه بعضهم بسكونها ، وليس بشيء ؛ لأنه عكس المطلوب قال : وضبط أيضا في بعض الكتب بفتح الصاد ، وليس بشيء ؛ لأنه عكس المطلوب ؛ لأن الصرعة بسكون الراء من يصرعه غيره كثيرا ، وهذا غير مقصود هاهنا .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/401789

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة