---
title: 'حديث: باب أحب الأسماء إلى الله عز وجل أي : هذا باب في بيان أحب الأسماء إلى ا… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/401904'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/401904'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 401904
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: باب أحب الأسماء إلى الله عز وجل أي : هذا باب في بيان أحب الأسماء إلى ا… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> باب أحب الأسماء إلى الله عز وجل أي : هذا باب في بيان أحب الأسماء إلى الله عز وجل ، ولفظة باب مضافة إلى لفظ الأحب ، وقال بعضهم : ورد بهذا اللفظ حديث أخرجه مسلم من طريق نافع ، عن ابن عمر رفعه : إن أحب الأسماء إلى الله عز وجل عبد الله ، وعبد الرحمن ، قلت : هذا غير لفظ الترجمة بعينها ، ولكن يعلم منه أن أحب الأسماء إلى الله عز وجل عبد الله ، وعبد الرحمن ، وقال القرطبي : يلحق بهذين الاسمين ما كان مثلهما ، كعبد الرحيم ، وعبد الملك ، وعبد الصمد ، وإنما كانت أحب إلى الله ؛ لأنها تضمنت ما هو وصف واجب لله تعالى ، وما هو وصف للإنسان ، وواجب له ، وهو العبودية ، وقيل : الحكمة في الاقتصار على الاسمين ، وهما لفظة الله ، ولفظ الرحمن ؛ لأنه لم يقع في القرآن إضافة عبد إلى اسم من أسماء الله تعالى غيرهما ، قال الله تعالى : وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ وقال في آية أخرى : وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ ويؤيده قوله تعالى : قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ 207 - حدثنا صدقة بن الفضل ، أخبرنا ابن عيينة ، حدثنا ابن المنكدر ، عن جابر رضي الله عنه ، قال : ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم ، فقلنا : لا نكنيك أبا القاسم ، ولا كرامة ، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : سم ابنك عبد الرحمن . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : سم ابنك عبد الرحمن ؛ لأن عبد الرحمن من أحب الأسماء إلى الله عز وجل ، كما مضى الآن في حديث مسلم ، ولأنه لو كان اسم أحب منه لأمره بذلك ، والغالب أنه لا يأمر إلا بالأكمل ، ولقد تعسف الكرماني في وجه المطابقة حيث قال : جاء في رواية أخرى أحب الأسماء إلى الله عبد الرحمن ، وهذا كما ترى بيان وجه المطابقة من حديث غير حديث الباب ، وقال أيضا : أو الأحب بمعنى المحبوب ، وهذا خروج عن ظاهر معنى اللفظ . وابن عيينة هو سفيان بن عيينة ، وابن المنكدر هو محمد بن المنكدر . والحديث أخرجه مسلم في الاستئذان عن عمرو الناقد وغيره . قوله : ولا كرامة بالنصب ، أي : لا نكرمك كرامة . قوله : فأخبر النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم بضم الهمزة على البناء للمجهول ، ويروى بالبناء للفاعل .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/401904

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة