---
title: 'حديث: باب الاحتباء باليد وهو القرفصاء أي : هذا باب في بيان أمر الاحتباء بالي… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/402057'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/402057'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 402057
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: باب الاحتباء باليد وهو القرفصاء أي : هذا باب في بيان أمر الاحتباء بالي… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> باب الاحتباء باليد وهو القرفصاء أي : هذا باب في بيان أمر الاحتباء باليد ، ولم يبين حكمه اكتفاء بما دل عليه حديث الباب ، والاحتباء مصدر احتبى يحتبي ، يقال : احتبى الرجل إذا جمع ظهره وساقيه بعمامة ، قاله الكرماني ، وفسر البخاري الاحتباء بقوله : « وهو القرفصاء » وأخذه من كلام أبي عبيدة ، فإنه قال : القرفصاء جلسة المحتبي ويدير ذراعيه ويديه على ساقيه ، وفي رواية الكشميهني ، وهي القرفصاء بتأنيث الضمير ، والقرفصاء ، بضم القاف وسكون الراء وفتح الفاء وضمها وبالصاد المهملة ممدودا ومقصورا ضرب من القعود . وإذا قلت : قعد فلان القرفصاء فكأنك قلت : قعد قعودا مخصوصا ، وهو أن يجلس على أليتيه ويلصق فخذه ببطنه ويحتبي بيديه فيضعهما على ساقيه ، وقيل : القرفصاء جلسة المستوفز ، وقيل : جلسة الرجل على أليتيه . 45 - حدثنا محمد بن أبي غالب أخبرنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ، حدثنا محمد بن فليح ، عن أبيه ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بفناء الكعبة محتبيا بيده هكذا . مطابقته للترجمة في قوله : « محتبيا بيده هكذا » وهو من أفراده ، ومحمد بن أبي غالب بالغين المعجمة وكسر اللام أبو عبد الله القوسي ، بضم القاف وسكون الواو وبالسين المهملة ، نزل بغداد ، وهو من صغار شيوخ البخاري ، ومات قبله بست سنين ، وليس له في البخاري سوى هذا الحديث وحديث آخر في كتاب التوحيد ، وله شيخ آخر يقال له محمد بن أبي غالب الواسطي نزيل بغداد ، قال الكلاباذي : سمع من هشيم ومات قبل القوسي بست وعشرين سنة ، وإبراهيم بن المنذر بن عبد الله أبو إسحاق الحزامي ، بكسر الحاء المهملة وبالزاي نسبة إلى حزام أحد أجداده ، ومحمد بن فليح يروي عن أبيه فليح ، بضم الفاء وفتح اللام وبالحاء المهملة ابن سليمان بن أبي المغيرة بن حنين المدني عن نافع عن ابن عمر ، وهو من أفراده . قوله : « بفناء الكعبة » بكسر الفاء ، وهو ما امتد من جوانبها ، قوله : « محتبيا » نصب على الحال من رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم قوله : « محتبيا بيده هكذا » كذا وقع مختصرا ، قيل : روى هذا الحديث عن أبي غزية محمد بن موسى الأنصاري القاضي عن فليح نحوه ، وزاد : فأراه فليح فوضع يمينه على يساره موضع الرسغ ، فالاحتباء قد يكون باليد ، وقد يكون باليدين ، فظاهر هذا الحديث أنه كان باليد ، وأما باليدين فقد رواه أبو داود من حديث أبي سعيد أن رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - كان إذا جلس احتبى بيديه ، ورواه البزار وزاد : ونصب ركبتيه ، وروى البزار أيضا من حديث أبي هريرة بلفظ جلس عند الكعبة وضم رجليه فأقامهما واحتبى بيديه .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/402057

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة