---
title: 'حديث: 70 - حدثنا أبُو اليَمان ، أخبرنا شُعَيْب ، حدثنا أبُو الزِّناد ، عنْ ع… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/402421'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/402421'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 402421
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: 70 - حدثنا أبُو اليَمان ، أخبرنا شُعَيْب ، حدثنا أبُو الزِّناد ، عنْ ع… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> 70 - حدثنا أبُو اليَمان ، أخبرنا شُعَيْب ، حدثنا أبُو الزِّناد ، عنْ عبْدِ الرحمنِ أنَّهُ حَدَّثَه أنَّهُ سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أنَّهُ سَمِعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يَقولُ : إنَّما مَثَلِي ومَثَلُ النَّاسِ كَمَثَلِ رَجُل اسْتَوْقَدَ نارا فَلمَّا أضاءَتْ ما حَوْلهُ جَعَلَ الفَرَاشُ - وهذِهِ الدَّوابُّ الَّتي تَقَعُ في النَّارِ - يَقَعْنَ فِيها ، فَجَعَلَ يَنْزعُهُنَّ ويَغْلِبْنَهُ فَيَقْتَحمْنَ فِيها ، فأنا آخذ بِحُجَزكمْ عنِ النَّارِ وهُمْ يَقْتَحِمُونَ فِيها . مطابقته للترجمة من حيث إن فيه منع النبي صلى الله عليه وسلم إياهم عن الإتيان بالمعاصي التي تؤديهم إلى الدخول في النار . وأبو اليمان : الحكم بن نافع ، وشعيب : هو ابن أبي حمزة الحمصي ، وأبو الزناد : بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان ، وعبد الرحمن : هو الأعرج . والحديث مضى في باب قول الله : وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ فإنه أخرجه هناك بعين هذا السند عن أبي اليمان ، إلى قوله : وهذه الدواب تقع في النار ثم اختصره ، وذكر حديثاً آخر . قوله : استوقد بمعنى أوقد ، ولكن استوقد أبلغ . قوله : أضاءت من الإضاءة ، وهي فرط الإنارة . قوله : الفراش بفتح الفاء وتخفيف الراء وبالشين المعجمة ، جمع الفراشة ، وقال الكرماني : هي صغار البق . وقيل : هي ما يتهافت في النار من الطيارات . قلت : هذا أصح من الأول . وقال الفراء في تفسيرها : إنها كغوغاء الجراد ، يركب بعضه بعضا . وقال ابن سيده : هي دواب مثل البعوض ، واحدتها : فراشة . وقال الطبري : ليس هي ببعوض ولا ذباب . وقال أبو نصر : هي التي تطير وتتهافت في السراج . وفي مجمع الغرائب : هي ما تتهافت في النار من الطيارات . وقال الداودي : هي طائر فوق البعوض . قوله : يقعن خبر قوله جعل الفرش . قوله : وهذه الدواب التي تقع في النار جملة معترضة ، وأشار بها إلى تفسير الفراش . قوله : فجعل بالفاء ، وفي رواية الكشميهني بالواو ، والضمير فيه يرجع إلى الرجل . قوله : ينزعهن بفتح الياء والزاي وضم العين المهملة ، أي : يدفعهن ، ويروى يزعهن بلا نون من وزعه يزعه وزعا فهو وازع إذا كفه ومنعه . قوله : فيقتحمن من الاقتحام وهو الهجوم على الشيء ، يقال : قحم في الأمر أي : رمى بنفسه فيه فجأة ، وأقحمته فاقتحم ، ويقال اقتحم المنزل إذا هجم . قوله : فيها أي : في النار . قوله : فأنا آخذ ، قال النووي : روي باسم الفاعل ، ويروى بصيغة المضارع من المتكلم ، وقال الطيبي : الفاء فيه فصيحة ، كأنه لما قال مثلي ومثل الناس إلى آخره ، أتى بما هو أهم ، وهو قوله : فأنا آخذ بحجزكم ومن هذه الدقيقة التفت من الغيبة في قوله : مثل الناس إلى الخطاب في قوله بحجزكم . قوله : بحجزكم بضم الحاء المهملة وفتح الجيم وبالزاي ، جمع حجزة ، وهي معقد الإزار ، ومن السراويل موضع التكة ، ويجوز ضم الجيم في الجمع . قوله : وهم يقتحمون فيها هذه رواية الكشميهني ، وفي رواية غيره وأنتم تقتحمون وعلى الأول سأل الكرماني فقال : القياس وأنتم لا هم ، ليوافق لفظ حجزكم ، ثم أجاب بأنه التفات . وفيه إشارة إلى أن من أخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم بحجزته لا اقتحام له فيها .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/402421

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة