حدثنا أبو الوليد ، حدثنا همام ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . وحدثنا هدبة بن خالد ، حدثنا همام ، حدثنا قتادة ، حدثنا أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : بينما أنا أسير في الجنة إذا أنا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف ، قلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال : هذا الكوثر الذي أعطاك ربك فإذا طينه أو طيبه مسك أذفر - شك هدبة . أبو الوليد هشام بن عبد الملك ، وهمام هو ابن يحيى الأزدي .

وأخرج الحديث من طريقين : الأول : عن أبي الوليد ، عن همام ، عن قتادة ، عن أنس . والثاني : عن هدبة بن خالد إلى آخره ، وفيه صرح بتحديث الزهري عن أنس ، وفي الطريق الأول بالعنعنة . قوله : بينما أنا أسير في الجنة كان هذا في ليلة الإسراء ، وصرح بذلك في تفسير سورة الكوثر ، وقال الداودي : إن كان هذا أي قوله : إذا أنا بنهر محفوظا دل على أن الحوض الذي يدفع عنه أقوام يوم القيامة غير النهر الذي في الجنة أو يكون هو الذي يراهم ، وهو داخل وهم من خارجها فيناديهم فيصرفون عنه ، وأنكر عليه بعضهم فقال : يغني عنه أن الحوض الذي هو خارج الجنة يمد من النهر الذي هو داخل الجنة فلا إشكال .

انتهى . قلت : هذا الذي قاله يحتاج إلى دليل أنه يمد من النهر الذي في الجنة ونقول أحسن من ذلك أن يقال : إن للنبي صلى الله تعالى عليه وسلم حوضين أحدهما في الجنة والآخر يكون يوم القيامة ، وقد ذكرنا عن قريب قوله : حافتاه بتخفيف الفاء أي : جانباه ولا منافاة بين كونه نهرا أو الحوض لإمكان اجتماعهما . قوله : قباب الدر القباب بكسر القاف وتخفيف الباء الموحدة الأولى جمع قبة من البناء ، ويجمع على قبب أيضا ، والدر جمع درة وهي اللؤلؤة .

قوله : المجوف أي : الخاوي . قوله : فإذا طينه بكسر الطاء وسكون الياء آخر الحروف بعدها نون . قوله : أو طيبه بكسر الطاء وسكون الياء آخر الحروف بعدها باء موحدة ، والشك فيه من هدبة شيخ البخاري .

قوله : أذفر بالذال المعجمة أي : الذكي الرائحة ، وقال ابن فارس : الذفر حدة الرائحة الطيبة والخبيثة . 163 - حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا وهيب ، حدثنا عبد العزيز ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليردن علي ناس من أصحابي الحوض حتى إذا عرفتهم اختلجوا دوني فأقول : أصحابي ، فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك . وهيب مصغر وهب ابن خالد البصري ، وعبد العزيز هو ابن صهيب أبو حمزة البصري .

والحديث أخرجه مسلم في المناقب عن محمد بن حاتم . قوله : ليردن باللام المفتوحة للتأكيد ويردن بالنون الثقيلة . قوله : علي بتشديد الياء ، وناس بالرفع فاعل يردن ، وكلمة من في من أصحابي للتبيين ، والحوض منصوب بقوله ليردن .

قوله : اختلجوا بالخاء المعجمة والجيم أي : جذبوا من الخلج وهو النزع والجذب . قوله : دوني أي : بالقرب مني . قوله : فأقول : أصحابي بالتكبير في رواية الكشميهني ، وفي رواية غيره : أصيحابي بالتصغير .

قوله : فيقول وفي رواية الكشميهني فيقال . قوله : ما أحدثوا بعدك أي : من المعاصي الموجبة لحرمان الشرب من الحوض .