---
title: 'حديث: باب من أصاب ذنبا دون الحد ، فأخبر الإمام ، فلا عقوبة عليه بعد التوبة إ… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/402912'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/402912'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 402912
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: باب من أصاب ذنبا دون الحد ، فأخبر الإمام ، فلا عقوبة عليه بعد التوبة إ… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> باب من أصاب ذنبا دون الحد ، فأخبر الإمام ، فلا عقوبة عليه بعد التوبة إذا جاء مستفتيا . أي هذا باب في بيان من أصاب ذنبا ، أي ارتكبه دون الحد ، أي ذنبا لا حد له نحو القبلة والغمزة . قوله : فأخبر على صيغة المعلوم ، والضمير الذي فيه يرجع إلى قوله : من وقوله : الإمام بالنصب مفعوله ، ولا عقوبة عليه بعد التوبة يعني يسقط عنه ما أصاب من الذنب الذي لا حد له ، وليس للإمام الاعتراض عليه ، بل يؤكد بصيرته في التوبة ، ويأمره بها لينتشر ذلك ، فيتوب المذنب ، وأما من أصاب ذنبا فيه حد ؛ فإن التوبة لا ترفعه ، ولا يجوز للإمام العفو عنه إذا بلغه ، ومن التوبة عند العلماء أن يطهر ويكفر بالحد إلا الشافعي ، فذكر عنه ابن المنذر أنه قال : إذا تاب قبل أن يقام عليه الحد سقط عنه ، وقال صاحب التوضيح : وليس مراده بالنسبة إلى الباطن ، وأما بالنسبة إلى الظاهر ، فالأظهر من مذهبه عدم سقوطه ، قوله : مستفتيا حال من الضمير الذي في جاء ، وهو من الاستفتاء ، وهو طلب الفتوى ، وهو جواب الحادثة ، وهكذا هذه اللفظة عند الأكثرين ، وفي رواية الكشميهني : مستغيثا من الاستغاثة ، وهو طلب الغوث بالغين المعجمة والثاء المثلثة ، ويروى : مستعتبا من الاستعتاب ، وهو طلب الرضا وطلب إزالة العتب ، وفي بعض النسخ : مستقيلا من طلب الإقالة . وقال عطاء : لم يعاقبه النبي صلى الله عليه وسلم . أي قال عطاء بن أبي رباح : لم يعاقب النبي صلى الله تعالى عليه وسلم الذي أخبر أنه وقع في معصية ، بل أمهله حتى صلى معه ، ثم أخبر بأن صلاته كفرت ذنوبه ، وقال الكرماني : لم يعاقبه ، أي من أصاب ذنبا لا حد عليه ، وتاب . وقيل : يعني المحترق المجامع في نهار رمضان ، وقد تقدم . فإن قلت : هذا إضمار قبل الذكر . قلت : لا لأن الضمير المنصوب الذي فيه يرجع إلى كلمة من أصاب في الترجمة . وقال ابن جريج : ولم يعاقب الذي جامع في رمضان . أي قال عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج : لم يعاقب النبي صلى الله عليه وسلم الرجل الذي جامع في نهار رمضان ، بل أعطاه ما يكفر به ، وهذا الأثر ، والذي قبله يوضحان معنى الترجمة . ولم يعاقب عمر صاحب الظبي رضي الله تعالى عنه . هذا إيضاح للترجمة ، أي : لم يعاقب عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه صاحب الظبي ، وهو قبيصة بن جابر ، وكان محرما واصطاد ظبيا ، وأمره عمر بالجزاء ، ولم يعاقبه عليه ، ووصله سعيد بن منصور عن قبيصة بن جابر . وفيه عن أبي عثمان عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . أي ، وفي معنى الحكم المذكور في الترجمة جاء حديث عن أبي عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي عن عبد الله بن مسعود ، ووقع في بعض النسخ عن أبي مسعود ، وليس بصحيح ، والصواب ابن مسعود ، وهو الذي وصله البخاري في أوائل كتاب مواقيت الصلاة في باب الصلاة كفارة من رواية سليمان التيمي ، عن أبي عثمان ، عن ابن مسعود : أن رجلا أصاب من امرأة قبلة ، فأتى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ، فأخبره فأنزل الله : وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ فقال : يا رسول الله ، ألي هذا قال : لجميع أمتي كلهم . قوله : مثله إنما وقع هذا في روية الكشميهني وحده ، أي مثل ما وقع في الترجمة . 19 - حدثنا قتيبة ، حدثنا الليث ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رجلا وقع بامرأته في رمضان ، فاستفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : هل تجد رقبة قال : لا ، قال : هل تستطيع صيام شهرين قال : لا ، قال : فأطعم ستين مسكينا . مطابقته للترجمة من حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعاقب هذا الواقع في رمضان . وحميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري . والحديث مضى في كتاب الصيام عن أبي اليمان ، وفي الأدب عن موسى بن إسماعيل ، وعن القعنبي ، وفي النذر عن علي بن عبد الله ، وعن محمد بن محبوب ، وكذا في الهبة عنه ، ومضى الكلام فيه .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/402912

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة