حدثنا موسى ، حدثنا أبو عوانة ، حدثنا عبد الملك ، عن وراد كاتب المغيرة ، عن المغيرة قال : قال سعد بن عبادة : لو رأيت رجلا مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أتعجبون من غيرة سعد لأنا أغير منه ، والله أغير مني . مطابقته للترجمة من حيث إن الذي يفهم من كلام سعد بن عبادة رضي الله تعالى عنه أن هذا الأمر لو وقع له لقتل الرجل ، ولهذا لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم لم ينهه عن ذلك حتى قال الداودي ، قوله صلى الله تعالى عليه وسلم : أتعجبون من غيرة سعد يدل على أنه حمد ذلك ، وأجازه له فيما بينه وبين الله ، والغيرة من أحمد الأشياء ، ومن لم تكن فيه فليس على خلق محمود ، وبالغ أصحابنا في هذا حيث قالوا : رجل وجد مع امرأته أو جاريته رجلا يريد أن يغلبها ويزني بها ، له أن يقتله فإن رآه مع امرأته أو مع محرم له وهي مطاوعة له على ذلك قتل الرجل والمرأة جميعا ، ومنهم من منع ذلك مطلقا ، فقال المهلب : الحديث دال على وجوب القود فيمن قتل رجلا وجده مع امرأته لأن الله عز وجل وإن كان أغير من عباده فإنه أوجب الشهود في الحدود ، فلا يجوز لأحد أن يتعد حدود الله ، ولا يسقط دما بدعوى ، وروى عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن المغيرة بن النعمان ، عن هانئ بن حرام : أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فقتلهما ، قال : فكتب عمر رضي الله تعالى عنه كتابا في العلانية أن يقتلوه ، وفي السر أن يعطوه الدية . وموسى شيخ البخاري هو ابن إسماعيل ، وأبو عوانة بفتح العين المهملة هو الوضاح اليشكري ، وعبد الملك هو ابن عمير ، ووراد بفتح الواو ، وتشديد الراء كاتب المغيرة بن شعبة الثقفي ، يروي عن المغيرة بن شعبة .

والحديث مضى في أواخر النكاح في باب الغيرة ، ومضى الكلام فيه . قوله : غير مصفح بضم الميم وفتح الصاد المهملة ، وفتح الفاء وكسرها أي ضربته بحد السيف للإهلاك لا بصفحه ، وهو عرضه للإرهاب ، قوله : من غيرة سعد بفتح الغين المعجمة المنع أي منع من التعلق بأجنبي بنظر وغيره ، وغيرة الله تعالى منعه عن المعاصي .