---
title: 'حديث: باب . أي هذا باب ذكره بغير ترجمة على عادته في مثل هذا، فهو كالفصل لما… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/403096'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/403096'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 403096
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: باب . أي هذا باب ذكره بغير ترجمة على عادته في مثل هذا، فهو كالفصل لما… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> باب . أي هذا باب ذكره بغير ترجمة على عادته في مثل هذا، فهو كالفصل لما قبله من الباب، ولفظ باب محذوف عند ابن بطال ، وألحق حديث ابن مسعود في الباب الذي قبله . 11 - حدثنا عمر بن حفص ، حدثنا أبي ، حدثنا الأعمش قال : حدثني شقيق قال : قال عبد الله : كأني أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم يحكي نبيا من الأنبياء ضربه قومه فأدموه ، فهو يمسح الدم عن وجهه ويقول : رب اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون . وجه ذكر هذا الحديث هنا من حيث إنه ملحق بالباب المترجم الذي فيه ترك النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قتل ذاك القائل بقوله السام عليك ، وكان هذا من رفقه وصبره على أذى الكفار والأنبياء عليهم السلام ، كانوا مأمورين بالصبر ، قال الله تعالى : فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وفي هذا الحديث بيان صبر نبي من الأنبياء الذين أنفع غيره منهم ، وأخرجه عن عمر بن حفص عن أبيه حفص بن غياث ، عن سليمان الأعمش عن شقيق بن سلمة أبي وائل ، وكلهم كوفيون . والحديث مضى في بني إسرائيل بهذا السند ، وأخرجه مسلم وابن ماجه كلاهما عن محمد بن نمير ، فمسلم في المغازي ، وابن ماجه في الفتن . قوله قال عبد الله هو ابن مسعود رضي الله تعالى عنه . قوله : يحكي نبيا النبي صلى الله تعالى عليه وسلم هو الحاكي والمحكي عنه ، ويحتمل أن يكون هذا النبي هو نوح عليه السلام ؛ لأن قومه كانوا يضربونه حتى يغمى عليه ، ثم يفيق فيقول : اهد قومي فإنهم لا يعلمون . أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق في ترجمة نوح عليه السلام من حديث الأعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير به . قوله : أدموه بفتح الميم أي جرحوه بحيث جرى عليه الدم .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/403096

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة