---
title: 'حديث: بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الحيل . أي هذا كتاب في بيان الحيل ، وهو جم… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/403147'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/403147'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 403147
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الحيل . أي هذا كتاب في بيان الحيل ، وهو جم… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الحيل . أي هذا كتاب في بيان الحيل ، وهو جمع حيلة ، وهي ما يتوصل به إلى المقصود بطريق خفي ، وقال الجوهري : الحيلة بالكسر اسم من الاحتيال ، ذكره في فصل الياء ، ثم قال : وهو من الواو يقال هو أحيل منك وأحول منك أي أكثر حيلة ، وما أحيله لغة فيما أحوله . باب في ترك الحيل . أي هذا باب في بيان ترك الحيل قيل : أشار بلفظ الترك إلى دفع توهم جواز الحيل في الترجمة الأولى ، قلت : الترجمة الأولى بعمومها تتناول الحيلة الجائزة ، والحيلة الغير الجائزة ، وأطلقها لأن من الحيل ما لا يمنع منها ، وفي هذه الترجمة بين أحد النوعين ، وهو الترك . وأن لكل امرئ ما نوى في الأيمان وغيرها . أي هذا في بيان أن لكل امرئ ما نوى ، وهذا قطعة من الحديث الذي يأتي الآن ، وأيضا مضى في أول الكتاب ، وهو قوله - صلى الله عليه وسلم : إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى الحديث ومضى الكلام فيه مبسوطا . قوله : في الأيمان وغيرها من كلام البخاري ، والأيمان بفتح الهمزة جمع يمين . قوله : وغيرها ، وفي رواية الكشميهني قيل وجه ذلك إرادة اليمين المستفادة من الأيمان ، وفيه نظر لا يخفى ، وهذا الحديث محمول على العبادات ، والبخاري عمم في ذلك بحيث يشتمل كلامه على المعاملات أيضا . 1 - حدثنا أبو النعمان ، حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص قال : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يا أيها الناس إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن هاجر إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه . مطابقته للترجمة من حيث إن مهاجر أم قيس جعل الهجرة حيلة في تزويج أم قيس . وأبو النعمان محمد بن الفضل ، ويحيى بن سعيد القطان ومحمد بن إبراهيم التيمي ، وقد شرحت هذا الحديث في أول الكتاب لم يشرح أحد مثله من الشراح المتقدمين والمتأخرين ، واحتج بهذا الحديث من قال بإبطال الحيل ومن قال بإعمالها ؛ لأن مرجع كل من الفريقين إلى نية العامل ، وفي المحيط كتاب الحيل ومشروعيته بقوله تعالى في قصة أيوب عليه السلام وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ وهي الفرار والهروب عن المكروه والاحتيال للهروب عن الحرام والتباعد عن الوقوع في الآثام لا بأس به بل هو مندوب إليه ، وأما الاحتيال لإبطال حق المسلم فإثم وعدوان ، وقال النسفي في الكافي عن محمد بن الحسن قال : ليس من أخلاق المؤمنين الفرار من أحكام الله بالحيل الموصلة إلى إبطال الحق .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/403147

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة