---
title: 'حديث: باب رؤيا الليل أي هذا باب في بيان الرؤيا التي تكون بالليل ، هل تساوي ا… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/403235'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/403235'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 403235
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: باب رؤيا الليل أي هذا باب في بيان الرؤيا التي تكون بالليل ، هل تساوي ا… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> باب رؤيا الليل أي هذا باب في بيان الرؤيا التي تكون بالليل ، هل تساوي الرؤيا التي تكون بالنهار أو يتفاوتان ؟ قيل : كأنه يشير إلى حديث أبي سعيد : أصدق الرؤيا بالأسحار . أخرجه أحمد مرفوعا ، وصححه ابن حبان ، وذكر نصر بن يعقوب الدينوري أن الرؤيا أول الليل تبطئ بتأويلها ومن النصف الثاني تسرع بتفاوت أجزاء الليل ، وأن أسرعها تأويلا رؤيا السحر ، ولا سيما عند طلوع الفجر . وعن جعفر الصادق : أسرعها تأويلا رؤيا القيلولة . رواه سمرة . أي روى حديث رؤيا الليل سمرة بن جندب الفزاري الصحابي المشهور ، وسيأتي حديثه في آخر كتاب التعبير إن شاء الله تعالى . 17 - حدثنا أحمد بن المقدام العجلي ، حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، حدثنا أيوب ، عن محمد ، عن أبي هريرة ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : أعطيت مفاتيح الكلم ، ونصرت بالرعب ، وبينما أنا نائم البارحة إذ أتيت بمفاتيح خزائن الأرض حتى وضعت في يدي . قال أبو هريرة : فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تنتقلونها . مطابقته للترجمة في قوله ( وبينما أنا نائم البارحة ) . والطفاوي بضم الطاء وتخفيف الفاء وبالواو نسبة إلى بني طفاوة ، أو إلى طفاوة موضع ، وأيوب هو السختياني ، ومحمد هو ابن سيرين ، والحديث من أفراده . قوله ( مفاتيح الكلم ) أي : لفظ قليل يفيد معاني كثيرة ، وهذا غاية البلاغة ، وستأتي رواية أخرى : بعثت بجوامع الكلم . وقال البخاري : بلغني أن جوامع الكلم هو أن الله تعالى يجمع الأمور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الأمر الواحد والأمرين ، أو نحو ذلك . قوله ( ونصرت بالرعب ) بضم الراء وسكون العين ( الفزع ) ، أي : ينهزمون من عسكر الإسلام بمجرد الصيت ويخافون منهم ، أو ينقادون بدون إيجاف خيل ولا ركاب . قوله ( البارحة ) اسم لليلة الماضية ، وإن كان قبل الزوال . قوله ( أتيت ) على صيغة المجهول . قوله ( في يدي ) إما حقيقة وإما مجاز باعتبار قوله ( تنتقلونها ) من الانتقال من النقل بالنون والقاف ، ويروى : تنتفلونها ، بالفاء موضع القاف ، أي : تغتنمونها ، ويروى : تنتثلونها ، بالثاء المثلثة موضع الفاء ، أي : تستخرجونها ، وذلك كاستخراجهم خزائن كسرى ودفائن قيصر.

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/403235

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة