---
title: 'حديث: باب القميص في المنام أي هذا باب في رؤية القميص 26 - حدثنا علي بن عبد ا… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/403253'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/403253'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 403253
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: باب القميص في المنام أي هذا باب في رؤية القميص 26 - حدثنا علي بن عبد ا… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> باب القميص في المنام أي هذا باب في رؤية القميص 26 - حدثنا علي بن عبد الله ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، حدثني أبي ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، قال : حدثني أبو أمامة بن سهل أنه سمع أبا سعيد الخدري ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بينما أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص ، منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك ، ومر علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره ، قالوا : ما أولت يا رسول الله ؟ قال : الدين . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ورجاله هم المذكورون في الباب السابق غير أن هناك بعد ابن شهاب حمزة بن عبد الله وهنا أبو أمامة بن سهل واسمه أسعد بن سهل بن حنيف الأنصاري ، أدرك النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم ، ويقال : إنه سماه وكناه باسم جده وكنيته ، ولم يسمع من النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وسمع أباه وأبا سعيد الخدري رضي الله تعالى عنهما ، والحديث مضى في العلم في باب تفاضل أهل الإيمان . قوله ( رأيت الناس ) ، قال بعضهم : رأيت من الرؤية البصرية ، وقوله ( يعرضون ) حال ، ويجوز أن يكون من الرؤية العلمية ، و ( يعرضون ) مفعول ثان ، والناس بالنصب على المفعولية ، ويجوز فيه الرفع ، انتهى . قلت : في هذا التفصيل نظر ، و ( يعرضون ) حال على كل تقدير ، ولم يبين وجه رفع الناس . قوله ( علي ) بتشديد الياء ، وليس هذا اللفظ في كثير من النسخ ، ولكن هو مقدر . قوله ( قمص ) بضم القاف والميم جمع قميص ، ومناسبته بالدين أنه يستر العورة كما أن الدين يستر الأعمال السيئة ، قيل : جر القميص منهي عنه . الجواب المنهي هو الذي يجر للخيلاء لا القميص الأخروي الذي هو لباس التقوى . قوله ( الثدي ) بفتح الثاء المثلثة وسكون الدال ، ويجمع على ثدي بضم الثاء وكسر الدال وتشديد الياء ، وظاهر الكلام أن الثدي يكون للرجل . وقال الجوهري :الثدي للرجل والمرأة . وقال ابن فارس : الثدي للمرأة الجمع الثدي يذكر ويؤنث ، وثندوة الرجل كثدي المرأة ، وأصل ثدي ثدوي على وزن فعول ، فاجتمع حرفا علة وسبق الأول بالسكون فقلبت ياء ، وأدغمت الياء في الياء التي بعدها وكسرت الدال لأجل الياء التي بعدها ، ويقال أيضا بكسر الثاء المثلثة . قوله ( ومر علي ) بتشديد الياء ، والواو في ( وعليه ) للحال . وكذا ( يجره ) حال ، وفي رواية عقيل : يجتر . قوله ( ما أولت ) كذا في رواية الكشميهني ، وفي رواية غيره : ما أولته ، بالضمير . ومضى في الإيمان بلفظ : فما أولت ذلك ، ووقع عند الحكيم الترمذي : فقال له أبو بكر رضي الله تعالى عنه : على ما تأولت هذا يا رسول الله ؟

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/403253

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة