---
title: 'حديث: ( باب أجر من قضى بالحكمة لقوله تعالى : وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْ… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/403448'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/403448'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 403448
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: ( باب أجر من قضى بالحكمة لقوله تعالى : وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْ… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> ( باب أجر من قضى بالحكمة لقوله تعالى : وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْـزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ أي هذا باب في بيان أجر من قضى بالحكمة ، وفي رواية أبي زيد المروزي باب من قضى بالحكمة بدون لفظ أجر أي من قضى بحكم الله تعالى ؛ ولهذا لو قضى بغير حكم الله فسق ؛ لقوله تعالى : وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْـزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ واقتصر البخاري من الآية على ما ذكره ، ولم يذكر : فأولئك هم الظالمون ، ولا : فأولئك هم الكافرون ؛ لأنه قيل : إنما أنـزل ذلك في اليهود والنصارى ، وقال النحاس : وأحسن ما قيل فيه أنها كلها في الكفار ، ولا شك أن من رد حكما من أحكام الله تعالى فقد كفر . وقيل : الآية عامة في المسلمين والكفار . 5 - حدثنا شهاب بن عباد ، حدثنا إبراهيم بن حميد ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن عبد الله قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا حسد إلا في اثنتين ؛ رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ، وآخر آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها . مطابقته للترجمة في قوله : " آتاه الله حكمة فهو يقضي بها " . وشهاب بن عباد - بفتح العين المهملة وتشديد الباء الموحدة - العبدي الكوفي ، وهو شيخ مسلم أيضا . وإبراهيم بن حميد الرؤاسي : بضم الراء وتخفيف الهمزة وبالسين المهملة ، وإسماعيل ابن أبي خالد ، وقيس هو ابن أبي حازم ، وعبد الله هو ابن مسعود . والحديث مضى في العلم ، عن الحميدي ، عن سفيان بن عيينة ، وفي الزكاة عن محمد بن المثنى ، وسيأتي في الاعتصام أيضا ، عن شهاب المذكور . ومضى الكلام فيه . قوله : " إلا في اثنتين " أي خصلتين . قوله : " رجل " قال بعضهم : رجل بالجر وسكت عليه ، ولم يبين وجهه ، وبينا وجهه في كتاب العلم ، ووجه الرفع ، والنصب أيضا . قوله : " آتاه الله " أي أعطاه الله . قوله : " على هلكته " بالمفتوحات أي على هلاكه . قوله : " وآخر " أي ورجل آخر . قوله : " حكمة " أي علما وافيا ، والمراد به علم الدين ، قاله الكرماني . وقيل : القرآن ، وبسطنا الكلام فيه في العلم .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/403448

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة