---
title: 'حديث: باب الألد الخصم ، وهو الدائم في الخصومة . أي : هذا باب في ذكر الألد -… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/403528'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/403528'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 403528
book_id: 43
book_slug: 'b-43'
---
# حديث: باب الألد الخصم ، وهو الدائم في الخصومة . أي : هذا باب في ذكر الألد -… | عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## نص الحديث

> باب الألد الخصم ، وهو الدائم في الخصومة . أي : هذا باب في ذكر الألد - بفتح الهمزة واللام وتشديد الدال - الخصم ؛ بفتح الخاء المعجمة وكسر الصاد المهملة ، وفسره البخاري بقوله وهو الدائم الخصومة ، أراد أن خصومته لا تنقطع . لدا عوجا . أشار به إلى قوله وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا ، واللد بضم اللام جمع ألد ، والعوج بضم العين جمع أعوج - وفسره به ، وفي رواية الكشميهني ألد أعوج ، وفي تفسير عبد بن حميد من طريق معمر عن قتادة في قوله قَوْمًا لُدًّا قال : جدلا بالباطل . 48 - حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن جريج ، سمعت ابن أبي مليكة يحدث عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم . الترجمة والحديث واحد ، ويحيى هو القطان ، وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، وابن أبي مليكة هو عبد الله واسم أبي مليكة - بضم الميم - زهير . والحديث مضى في المظالم عن أبي عاصم ، وفي التفسير عن قبيصة عن سفيان الثوري ، ومضى الكلام فيه . قال الكرماني : الأبغض هو الكافر . ثم قال : معناه أبغض الكفار الكافر المعاند ، وأبغض الرجال المخاصمين الألد الخصم . قيل : المعنى الثاني هو الأصوب ، وهو أعم من أن يكون كافرا أو مسلما .

**المصدر**: عمدة القاري شرح صحيح البخاري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/403528

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة