حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم

باب مَنِ اسْتُرْعِيَ رَعِيَّةً فَلَمْ يَجْتَهِدْ وَلَمْ يَنْصَحْ لَهُمْ لَمْ يَدْخُلِ الجَنَّةَ وَمَنْ نَمَّ الحَدِيثَ لَمْ يَدْخُلِ الجَنَّةَ

[ 111 ] وَعَنْ هَمَّامِ بْنِ الحَارِثِ ، قَالَ : كَانَ رَجُلٌ يَنْقُلُ الحدِيثَ إِلَى الأَمِيرِ ، قَالَ : فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ إِلَيْنَا ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : سَمِعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ : لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ . وَفِي رِوَايَةٍ : نَمَّامٌ . و ( قوله : لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَتَّاتٌ ) أي : نَمَّامٌ ، كما فسَّره في الرواية الأخرى ، وفي الصِّحَاح : القَتُّ : نَمُّ الحديثِ ، والقِتِّيتَى مِثْلَ الهِجِّيرَى : النميمةُ .

والنمَّام : هو الذي يرفعُ الأحاديثَ يقتتها على وجه المفسدة ، وإلقاءِ الشرور ؛ قال ابنُ الأعرابي : القتّات : هو الذي ينقُلُ عنك ما تحدِّثُهُ وتستكتمُهُ ، والقَسَّاسُ : هو الذي يتسمَّعُ عليكم ما تحدِّثُ به غيرَهُ ، ثُمَّ ينقُلُهُ عنك . وفيه : دليلٌ على أنَّ النميمةَ من الكبائر ، وإنما كانت كذلك ؛ لما يترتَّبُ عليها من المفاسدِ والشرورِ .

هذا المحتوى شرحٌ لـ1 حديث
موقع حَـدِيث