---
title: 'حديث: 238 - [ 212 ] وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عل… | المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44/h/404301'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44/h/404301'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 404301
book_id: 44
book_slug: 'b-44'
---
# حديث: 238 - [ 212 ] وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عل… | المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم

## نص الحديث

> 238 - [ 212 ] وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ . فَلا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاثًا . فَإِنَّهُ لا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ . و ( قوله : إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء ) تمسك داود والطبري بظاهر هذا الخبر ؛ فأوجبا اليدين على من قام من النوم ليلاً أو نهارًا للوضوء ، وحكما بأن الماء ينجس إن لم يغسل يديه قبل أن يدخلهما فيه . وخَصَّه ابن حنبل وبعض أهل الظاهر بنوم الليل خاصّة ؛ لأنهما فَهِما من لفظ البيات نوم الليل ؛ لما رواه أبو داود في هذا الحديث حيث قال : إذا استيقظ أحدكم من الليل ، وذكر الحديث . وذهب الجمهور إلى أن ذلك على جهة الاستحباب ؛ بدليل تعليله في آخره بقوله : فإنه لا يدري أين باتت يده . ومعنى ذلك : أن يد النائم تجول في مغابنه ومواضع استجماره ، وأعراقه ، فقد يتعلق باليد منها شيء ، فيؤدي إلى إفساد الماء ، على قول من يرى أن قليل النجاسة ينجس قليل الماء ، أو إلى عيافته على قول من يرى أنها لا تنجسه إلا أن تغيره . واحتج أصحاب الشافعي بهذا الحديث على الفرق بين ورود النجاسة على الماء ، وبين ورود الماء على النجاسة ، ولا يصح لهم ذلك حتى يصح لهم أن هذا الحديث يفيد أن قليل النجاسة ينجس الماء وإن لم تغيره ، وذلك ممنوع ؛ فإنه يحتمل أن يكون نهيه عن ذلك ؛ لأنه يصير الماء مما يعاف ، لا أنه ينجس ، والله تعالى أعلم . ومن هذا الحديث فهم أشهبُ أن حكم غسل اليد في الوضوء الاستحباب للشاك في نظافة يده ، وقد قدمنا مأخذ ابن القاسم .

**المصدر**: المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44/h/404301

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة