---
title: 'حديث: ‎( 15 ) باب إذا ولغ الكلب في الإناء أريق الماء ، وغسل الإناء سبع مرات… | المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44/h/404304'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44/h/404304'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 404304
book_id: 44
book_slug: 'b-44'
---
# حديث: ‎( 15 ) باب إذا ولغ الكلب في الإناء أريق الماء ، وغسل الإناء سبع مرات… | المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم

## نص الحديث

> ‎( 15 ) باب إذا ولغ الكلب في الإناء أريق الماء ، وغسل الإناء سبع مرات 279 - [ 215] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ ، فَلْيُرِقْهُ ، ثُمَّ لِيَغْسِلْهُ سَبْعَ مِرَارٍ . وَفِي لَفظٍ آخَر : طَهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ ، أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ . أُولاهُنَّ بِالتُّرَابِ . ( 15 ) ومن باب إذا ولغ الكلب في الإناء ( قوله : إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه ثم ليغسله ) في الصحاح : ولغ الكلب في الإناء ، يَلَغُ ولوغًا : إذا شرب ما فيه بطرف لسانه ، ويُولَغُ : إذا أولغه صاحبه . قال الشاعر : ما مر يومٌ إلا وَعِندَهُما لحم رجالٍ أو يُولغان دَمَا وحكى أبو زيد : ولغ الكلب بشرابنا ، وفي شَرابِنا ، ومن شَرابِنا ، ويقال : ليس شيء من الطيور يلغ غير الذباب . وقد تمسك الشافعي بظاهر الأمر بالغسل والإراقة ، وبقوله : طهور إناء أحدكم إذا ولغ الكلب فيه أن يغسله على أن الكلب نجس ، وعلى أن ذلك الماء والإناء نجسان ؛ بسبب لعابه ، ومع ذلك فلا بد عنده من غسل الإناء سبعًا ، وذهب أبو حنيفة إلى القول بأن ذلك للنجاسة ، ويكفي غسل الماء مرة واحدة . والمشهور من مذهب مالك : أن ذلك للتَعبُّد لا للنجاسة ، وهو قول الأوزاعي وأهل الظاهر ؛ بدليل دخول العدد السبع ، ولو كان للنجاسة لاكتفي فيه بالمرة الواحدة ؛ وبدليل جواز أكل ما صاده الكلب من غير غسل . وذهب بعض أصحابنا : إلى أن ذلك لكون الكلب مستقذرًا منهيًّا عن مخالطته ، وقَصَرَ هذا الحكم على الكلب المنهي عن اتخاذه ، وهذا ليس بشيء ؛ لأنه استنبط من اللفظ ما خصصه من غير دليل منفصل عنه . وذهب أبو الوليد بن رُشد : إلى أن ذلك مُعَلَّلٌ بما يتقى من أن يكون الكلب كلبًا ، واستدل على هذا بأن هذا العدد السبع قد جاء في مواضع من الشرع على جهة الطب والتداوي ، كما قال : من تصبح كل يوم بسبع تمرات من عجوة المدينة لم يضره ذلك اليوم سم ، ولقوله - صلى الله عليه وسلم - في مرضه : أهريقوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن ، ومثل هذا كثير ، وقد أورد على هذا : أن الكلب لا يقرب الماء ، وانفصل عن ذلك حفيده صاحب كفاية المقتصد : بأن ذلك لا يكون إلا في حال تمكن ذلك الداء به ، وأما في مباديه فيقرب الماء ويشربه ، وأولى هذه الأقوال كلها ما صار إليه مالك : في أنه تعبد ؛ لا للنجاسة ، وأنه عام في جنس الكلاب ، وفي جنس الأواني . وينبني على هذا الاختلاف في التعليل : الاختلاف في فروع كثيرة تُعرف في الفقه . و ( قوله : أولاهن بالتراب ) هذه الزيادة ليست من رواية مالك ، ولذلك لم يقل بها ، وقد قال بها جماعة من العلماء ، وقد رواه أبو داود وقال : السابعة بالتراب . وفي حديث عبد الله بن مغفل وغيره عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : عفروه الثامنة بالتراب ، وبهذه الثامنة قال أحمد ، فهذه الزيادة مضطربة . ولذلك لم يأخذ بها مالك ، ولا أحد من أصحابه .

**المصدر**: المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44/h/404304

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة