---
title: 'حديث: 306 - [ 237] وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّ عُمَرَ اسْتَفْتَى النَّبِيَّ… | المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44/h/404330'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44/h/404330'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 404330
book_id: 44
book_slug: 'b-44'
---
# حديث: 306 - [ 237] وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّ عُمَرَ اسْتَفْتَى النَّبِيَّ… | المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم

## نص الحديث

> 306 - [ 237] وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّ عُمَرَ اسْتَفْتَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ : هَلْ يَنَامُ أَحَدُنَا وهو جُنُبٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ . لِيَتَوَضَّأْ ، ثُمَّ لِيَنَمْ ، حَتَّى يَغْتَسِلَ إِذَا شَاءَ . و ( قوله : ليتوضأ ثم لينم ) حجة لمن قال بوجوب وضوء الجنب عند نومه ، وهو قول كثير من أهل الظاهر ، وهو مروي عن مالك ، وروي عنه : أنه مندوب إليه ، وعليه الجمهور ، وهو الصحيح ؛ إذ قد روى الترمذي عن عائشة : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان ينام وهو جنب لا يمس ماء . وقد روت عنه أنه كان يتوضأ قبل أن ينام ، فكان وضوؤه كغسله ، فإنه كان ربما يغتسل قبل النوم ، وربما يغتسل بعد النوم كما قد روت عنه . وغسل الجنب قبل النوم ليس بواجب إجماعًا بل مندوبٌ إليه ، فيكون الوضوء كذلك . ثم هل معنى ذلك حُكمٌ غير معللٍ فيقتصر به على محله ، أو هو معلل ؟ فمن أصحابنا من قال : هو معللٌ بما عساه ينشط فيغتسل ، ومنهم من علَّله بأنه ليبيت على إحدى الطهارتين ، وعلى هذا التعليل الثاني تتوضأ الحائض ، ولا تتوضأ على التعليل الأول .

**المصدر**: المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44/h/404330

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة