---
title: 'حديث: 374 - [ 295] وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ… | المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44/h/404384'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44/h/404384'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 404384
book_id: 44
book_slug: 'b-44'
---
# حديث: 374 - [ 295] وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ… | المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم

## نص الحديث

> 374 - [ 295] وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَجَاءَ مِنَ الْغَائِطِ . وَأُتِيَ بِطَعَامٍ . فَقِيلَ له : أَلا تَوَضَّأُ ؟ قَالَ : لِمَ ! أَأُصَلِّي فَأَتَوَضَّأَ ؟ وفِي رِوَايَةٍ : مَا أَرَدْتُ صَلاةً فَأَتَوَضَّأَ . و ( قوله : أأصلي فأتوضأ ) إنكارٌ على من عَرَضَ عليه غسل اليدين قبل الطعام ، وبه استدل مالكٌ على كراهة ذلك وقال : إنه من فعل الأعاجم ، وقال مثله الثوري وقال : لم يكن من فعل السلف . وحمله غيرهما على إنكار كونه واجبًا ، محتجًّا بحديث رواه أبو داود وغيره عنه عليه الصلاة والسلام : الوضوء قبل الطعام وبعده بركة . وينتزع من هذا الحديث : أن الوضوء بأصل مشروعيته إنما هو واجبٌ للصلاة وما في معناها ، مثل الطواف ، لكن إذا حملنا الوضوء على العرفي ، والله أعلم .

**المصدر**: المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44/h/404384

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة