---
title: 'حديث: ‎( 4 ) باب فضل الأذان وما يُصيب الشيطان عنده ( 387 ) [304] - عَنْ مُعَ… | المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44/h/404396'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44/h/404396'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 404396
book_id: 44
book_slug: 'b-44'
---
# حديث: ‎( 4 ) باب فضل الأذان وما يُصيب الشيطان عنده ( 387 ) [304] - عَنْ مُعَ… | المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم

## نص الحديث

> ‎( 4 ) باب فضل الأذان وما يُصيب الشيطان عنده ( 387 ) [304] - عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ : الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ . ( 4 ) ومن باب : فضل الأذان قوله المؤذنون أطول الناس أعناقًا اختلف في تأويله ؛ فقيل : معناه أطول الناس تَشَوُّفًا إلى رحمة الله تعالى وثوابه ؛ لأن المتشوِّف يطيل عنقه لما يتشوَّف إليه . وقال النضر بن شُمَيْل : إذا ألجم الناس العرق طالت أعناقهم لئلا يغشاهم ذلك الكرب . وقيل : معناه أنهم رؤساء ، والعرب تصف السادة بطول الأعناق ، قال الشاعر : وطول أَنْصِيَةِ الأعناق واللُّمَمِ وقيل : أكثر أتباعًا. وقال ابن الأعرابي : أكثر أعمالا . وفي الحديث : يخرج من النار عنق . ويقال : لفلان عُنُق من الخير - أي : قطعة منه . والعَنَقُ - بفتح العين والنون - ضَرْبٌ من السِّيْر ، ومنه : لا يزال الرجل مُعْنقًا ما لم يصب دمًا حرامًا . وقد احتجّ بهذا الحديث من رأى أن فضيلة الأذان أكثر من فضيلة الإمامة ، واعتذر عن كون النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يؤذِّن لما يشتمل عليه الأذان من الشهادة بالرسالة ، وقيل : إنما ترك الأذان لما فيه من الحيعلة ، وهي أمر ، فكان لا يسع أحدًا ممن سمعه التأخر وإن كان له حاجة وضرورة . وقيل : لأنه كان النبي - صلى الله عليه وسلم - في شغل عنه بأمور المسلمين ، وهذا هو الصحيح ، وقد صرَّح بذلك عمر فقال : لولا الخِلِّيفَى - أي الخلافة - لأذَّنت . وقوله في الأم أدبر الشيطان له حُصاص هو الضُّراط ، كما فسره في هذه الرواية . وقيل : إنه شدةُ العدو - قالهما أبو عبيد . وقال عاصم بن أبي النَّجود : إذا ضرب بأذنيه ومصع بذنبه وعدا فذلك الْحُصاص ، وهذا يصح حمله على ظاهره ؛ إذ هو جسم مُغْتَذٍ يصح منه خروج الريح . وقيل : إنه عبارة عن شدة الغيظ والنّفار ، وذلك لما يسمع من ظهور الإسلام ودخولهم فيه وامتثالهم أوامره ، كما يعتريه يوم عرفة لما رأى من اجتماع الناس على البر والتقوى ولما يتنزل عليهم من الرحمة .

**المصدر**: المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44/h/404396

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة