---
title: 'حديث: 1111 ( 84 ) [980] وعنه أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَل… | المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44/h/405137'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44/h/405137'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 405137
book_id: 44
book_slug: 'b-44'
---
# حديث: 1111 ( 84 ) [980] وعنه أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَل… | المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم

## نص الحديث

> 1111 ( 84 ) [980] وعنه أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَمَرَ رَجُلاً أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ أَنْ يُعْتِقَ رَقَبَةً ، أَوْ يَصُومَ شَهْرَيْنِ ، أَوْ يُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا . وقوله : ( إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر رجلاً أفطر في رمضان أن يعتق رقبة ، أو يصوم شهرين ، أو يطعم ستين مسكينًا ) ؛ هذا هو متمسك أصحابنا : على أن الكفارة معلقة على كل فطر قُصد به هتك الصيام ، على ما تقدَّم . ووجه استدلالهم : أنه علق الكفارة على من أفطر مجردًا عن القيود ، فيلزم مطلقًا ، وهذا على قول الشافعي في مسألة ترك الاستفصال . فإن قيل : فهذا الحديث هو الحديث الأول ، والقضية واحدة فترد إليها ، قلنا : لا نسلم . بل هما قضيتان مختلفتان ؛ لأن مساقهما مختلف . وهذا هو الظاهر ، والله تعالى أعلم .

**المصدر**: المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44/h/405137

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة