---
title: 'حديث: 1266 ( 240 ) [1122] وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّ… | المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44/h/405291'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44/h/405291'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 405291
book_id: 44
book_slug: 'b-44'
---
# حديث: 1266 ( 240 ) [1122] وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّ… | المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم

## نص الحديث

> 1266 ( 240 ) [1122] وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَأَصْحَابُهُ مَكَّةَ ، وَقَدْ وَهَنَتْهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ . قَالَ الْمُشْرِكُونَ: إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ غَدًا قَوْمٌ قَدْ وَهَنَتْهُمْ الْحُمَّى وَلَقُوا مِنْهَا شِدَّةً ، فَجَلَسُوا مِمَّا يَلِي الْحِجْرَ ، فََأَمَرَهُمْ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ يَرْمُلُوا ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ، وَيَمْشُوا مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ ، لِيَرَى الْمُشْرِكُونَ جَلَدَهُمْ ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ: هَؤُلَاءِ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّ الْحُمَّى قَدْ وَهَنَتْهُمْ ، هَؤُلَاءِ أَجْلَدُ مِنْ كَذَا وَكَذَا . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَلَمْ يَمْنَعْهُ أَنْ يَأْمُرَهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الْأَشْوَاطَ كُلَّهَا ، إِلَّا الْإِبْقَاءُ عَلَيْهِمْ . وقولهم : ( وهَنَتْهُم حُمَّى يثرب ) أي : أضعفتهم ، وهو ثلاثي . وقد يقال : رباعيًّا . قال الفراء : يُقال : وهنه الله ، وأوهنه الله . و( يثرب ) : اسم المدينة في الجاهلية ، واسُتجد لها في الإسلام : المدينة ، وطيبة . وسيأتي لذلك مزيد بيان . و( الجلَد ) : التَّجَلُّد والقوة . و( الأشواط ) : الأطواف . وقد تقدم ذكر من كره لفظ الشوط ، والأشواط . وقوله : ( فلم يمنعه أن يأمرهم أن يرملوا الأشواط إلا الإبقاءُ عليهم ) روايتنا : الإبقاءُ - بالرفع - على أنه فاعل يمنعهم . ويجوز نصبه على أن يكون مفعولاً من أجله ، ويكون في : ( يمنعهم ) ؛ ضمير عائد على النبي - صلى الله عليه وسلم - هو فاعلُه. فتأمَّله .

**المصدر**: المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44/h/405291

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة