---
title: 'حديث: 1282 [1134] وعَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ، وَكَانَ رَدِيفَ رَسُولِ ال… | المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44/h/405306'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44/h/405306'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 405306
book_id: 44
book_slug: 'b-44'
---
# حديث: 1282 [1134] وعَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ، وَكَانَ رَدِيفَ رَسُولِ ال… | المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم

## نص الحديث

> 1282 [1134] وعَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ، وَكَانَ رَدِيفَ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهُ قَالَ: فِي عَشِيَّةِ عَرَفَةَ ، وَغَدَاةِ جَمْعٍ لِلنَّاسِ حِينَ دَفَعُوا: عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ ، وَهُوَ كَافٌّ نَاقَتَهُ ، حَتَّى دَخَلَ مُحَسِّرًا ( وَهُوَ مِنْ مِنًى ) قَالَ عَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ الَّذِي يُرْمَى بِهِ الْجَمْرَةُ . وَقَالَ: لَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ العقبة . وَفِي رِوَايَةٍ : وَالنبي - صلى الله عليه وسلم - يشير بيده كما يخذف الإنسان. 1283 ( 270 و 271 ) [1135] وعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بن المسعود لَبَّى حِينَ أَفَاضَ الناس مِنْ جَمْعٍ . فَقِيلَ: أَعْرَابِيٌّ هَذَا؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَنَسِيَ النَّاسُ، أَمْ ضَلُّوا ؛ سَمِعْتُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ يَقُولُ فِي هَذَا الْمَكَانِ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ زاد في أخرى : ثم لبى ولبينا معه. و( الخذف ) : رمي الحجر بين أصبعين . قال امرؤ القيس : كأنَّ الحصا مِنْ خَلْفِها وأمامها إذا نجلته رجلها خَذْفُ أَعْسَرا ويعني بـ ( حصا الخذف ) : صغار الحصا . وهذا يدلُّ على أن الجمار يُجاء بها إلى موضع الرمي من غير موضع الرمي لئلا يُرمى بما قد رُمِي به ، وذلك لا يجوز . واستحبَّ مالك لقطها على كسرها. وغيره يستحب كسرها ، وكلٌّ جائز . وتخصيص عبد الله بسورة البقرة بالذكر ؛ لأن معظم أحكام الحج فيها مذكورة . والله تعالى أعلم .

**المصدر**: المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44/h/405306

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة