---
title: 'حديث: 2003 - ( 73 و 74 ) [1883] وعَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الل… | المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44/h/406176'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44/h/406176'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 406176
book_id: 44
book_slug: 'b-44'
---
# حديث: 2003 - ( 73 و 74 ) [1883] وعَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الل… | المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم

## نص الحديث

> 2003 - ( 73 و 74 ) [1883] وعَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا فَمَاتَ وَهُوَ يُدْمِنُهَا ولَمْ يَتُبْ ؛ لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الْآخِرَةِ . وفي رواية : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الْآخِرَةِ، إِلَّا أَنْ يَتُوبَ . و( قوله : من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة ) ، أو : ( حرمها في الآخرة ) ظاهره تأبيد التحريم ، وإن دخل الجنة فشرب جميع أشربة الجنة من ماء وعسل ولبن ، ولا يشرب الخمر ، ومع ذلك : فلا يتألم لعدم شُرْبها ، ولا يتنغص من فقدها ، ولا يحسد من يشربها ، فإنَّ الجنة محل مطهَّر منزه عن ذلك كلّه . وإنَّما يكون حال هذا مع فقد شُرب الخمر كحاله مع المنازل التي رفع بها غيره عليه مع علمه برفعتها ، وبأن صاحبها أعلى منه درجة ، وأفضل منه عند الله تعالى . ومع ذلك فلا يحسده ، ولا يتألم بفقد شيء من ذلك استغناء بالذي أُعطي ، وغبطة به ، ولأن الله تعالى قد طهرهم من كل نقص وصفة مذمومة . ألا ترى قوله تعالى : وَنَـزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ ؟ وقال بهذا المعنى جماعة من العلماء . وقيل : يُنسى خمر الجنة . وقيل : لا يشتهيها . وكل ذلك محتمل . والأولى : الوجه الأول ، والله تعالى أعلم . وقيل : معنى الحديث : أن حرمانه الخمر إنما هو في الوقت الذي يعذب في النار ، ويسقى من طينة الخبال ، فإذا خرج من النار بالشفاعة ، أو بالرحمة العامة - المعبَّر عنها في الحديث بالقبضة - أدخل الجنة ، ولم يُحرم شيئا منها ، لا خمرًا ، ولا حريرًا ، ولا غيره . قال هذا القائل : فإنَّ حرمان شيء من لذات الجنة لمن كان في الجنة نوع عقوبة ، ومؤاخذة فيها ، والجنة ليست بدار عقوبة ، ولا مؤاخذة فيها بوجه من الوجوه . والله تعالى أعلم . وكذلك القول في قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ) ، ومن شرب في آنية الذهب والفضة لم يشرب بها في الآخرة ، يجري فيهما كل ما ذكرناه .

**المصدر**: المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44/h/406176

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة