---
title: 'حديث: ( 2118 ) - [2029] وعن ابْنَ عَبَّاسٍ قال : رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّ… | المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44/h/406344'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44/h/406344'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 406344
book_id: 44
book_slug: 'b-44'
---
# حديث: ( 2118 ) - [2029] وعن ابْنَ عَبَّاسٍ قال : رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّ… | المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم

## نص الحديث

> ( 2118 ) - [2029] وعن ابْنَ عَبَّاسٍ قال : رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِمَارًا مَوْسُومَ الْوَجْهِ ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ . قَالَ : فَوَاللَّهِ لَا أَسِمُهُ إِلَّا فِي أَقْصَى شَيْءٍ مِنْ الْوَجْهِ ، فَأَمَرَ بِحِمَارٍ لَهُ فَكُوِيَ فِي جَاعِرَتَيْهِ ، فَهُوَ أَوَّلُ مَنْ كَوَى الْجَاعِرَتَيْنِ . و ( الجاعرتان ) : مؤخر الوركين المشرفان مما يلي الدُّبر . وسُميا بذلك : لأن الجعر - وهو البعر - يقع عليهما . و ( قوله : قال : والله ! لا أسمه إلا أقصى شيء من الوجه ) ظاهر مساق هذا الحديث في كتاب مسلم : أن القائل : هو ابن عباس راوي الخبر ، وليس كذلك ؛ لما صحَّ من رواية البخاري في " التاريخ " ، وفي رواية أبي داود في مصنفه : أن القائل هو : العباس والد عبد الله . وهو أوَّل من كوى في الجاعرتين ، لا ابنه . و ( الميسم ) : المكوى . و ( الظهر ) هنا : الإبل التي يُحمل عليها . وهذه الأحاديث كلها تدلُّ على جواز كي الحيوان لمصلحة العلامة في كل الأعضاء إلا في الوجه . وهو مستثنى من تعذيب الحيوان بالنار ؛ لأجل المصلحة الرَّاجحة . وإذا كان كذلك ، فينبغي أن يقتصر منه على الخفيف الذي يحصل به المقصود ، ولا يبالغ في التعذيب ، ولا التشويه . وهذا لا يختلف فيه الفقهاء إن شاء الله تعالى .

**المصدر**: المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-44/h/406344

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة