الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار
مرسل عروة في استطابة النبي
( 6 ) بَابُ جَامِعِ الْوُضُوءِ . 50 - مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنْ الِاسْتِطَابَةِ ، فَقَالَ : أَوَ لَا يَجِدُ أَحَدُكُمْ ثَلَاثَةَ أَحْجَارٍ ؟ . 1811 - هَكَذَا هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَ جَمَاعَةِ رُوَاةِ الْمُوَطَّأِ إِلَّا ابْنَ الْقَاسِمِ فِي رِوَايَةِ سَحْنُونَ ، رَوَاهُ عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
1812
وَرَوَاهُ بَعْضُ رُوَاةِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
1813
وَهَذَا خَطَأٌ وَغَلَطٌ مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ مَالِكٍ هَكَذَا، أَوْ عَنْ هِشَامٍ أَيْضًا ، أَوْ عُرْوَةَ .
1814
وَإِنَّمَا الِاخْتِلَافُ فِيهِ عَنْهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ :
1815
فَطَائِفَةٌ تَرْوِيهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خُزَيْمَةَ الْمُزَنِيِّ ، عَنْ عِمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : فِي الِاسْتِطَابَةِ ثَلَاثَةُ أَحْجَارٍ لَيْسَ فِيهَا رَجِيعٌ وَلَا رِمَّةٌ ، مِنْهُمْ أَبُو أُمَامَةَ ، وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَزَائِدَةُ بْنُ نُمَيْرٍ .
1816
وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِعُرْوَةَ ، وَاخْتُلِفَ فِيهِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ :
1817
فَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْأَبِي وَجْزةَ ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - .
1818
وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي وَجْزةَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - .
1819
وَرَوَاهُ الْحَمِيدِيُّ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْأَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مُرْسَلًا كَمَا رَوَاهُ مَالِكٌ .
1820
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلًا كَرِوَايَةِ مَالِكٍ سَوَاءً .
1821
وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ ، عَنْأَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَالِاخْتِلَافُ فِيهِ عَلَى هِشَامٍ كَثِيرٌ .
1822
قَدْ تَقَصَّيْنَاهُفِي التَّمْهِيدِ .
1823
وَهُمَا حَدِيثَانِ عِنْدَ هِشَامٍ ، قَدْ أَوْضَحْنَا عِلَلَهُمَا ، فَمَنْأَرَادَ الْوُقُوفَ عَلَى ذَلِكَ مِنْ جِهَةِ النَّقْلِ تَأَمَّلَهُ فِي التَّمْهِيدِ .
1824
وَأَمَّا غَيْرُ هِشَامٍ فَرَوَاهُ أَبُو حَازِمٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ قُرَظٍ ،عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - .
1825
وَقَدْ ذَكَرْنَا الْأَسَانِيدَبِذَلِكَ فِي التَّمْهِيدِ .
1826
وَأَمَّا ذِكْرُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَلَا مَدْخَلَ لَهُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْإِسْنَادِ فِيهَذَا الْحَدِيثِ ، لَا مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ ، وَلَا مِنْ حَدِيثِ عُرْوَةَ .
1827
وَقَدْ ثَبَتَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي صَالِحٍ وَغَيْرِهِ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ- عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ أَمَرَ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ ، وَنَهَى عَنِ الرَّوْثِ وَالرِّمَّةِ .
1828
وَأَمَّا الِاسْتِطَابَةُ فَهِيَ إِزَالَةُ الْأَذَىعَنِ الْمَخْرَجِ بِالْحِجَارَةِ أَوْ بِالْمَاءِ .
1829
يُقَالُ فِيهِ : اسْتَطَابَ الرَّجُلُ، وَأَطَابَ : إِذَا اسْتَنْجَى .
1830
وَيُقَالُ : رَجُلٌ مُطَيَّبٌ، إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ .
1831
قَالَ الشَّاعِرُ : يَا رَخْمًا قَاظَعَلَى مَصْلُوبِ يُعَجِّلُ كَفَّ الْخَارِئِ الْمُطَيَّبِ
1832
قَاظَ : نَامَ عَلَيْهِفِي الْيَوْمِ الصَّائِفِ .
1833
وَالِاسْتِطَابَةُ وَالِاسْتِنْجَاءُ وَالِاسْتِجْمَارُأَسْمَاءٌ لِمَعْنًى وَاحِدٍ .
1834
وَقَدْ مَضَى مَعْنَى الِاسْتِجْمَارِ وَمَا فِي ذَلِكَ لِفُقَهَاءِالْأَمْصَارِ مِنَ الْأَحْكَامِ وَالْمَعَانِي فِيمَا تَقَدَّمَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ .
1835
وَقَدْ ذَكَرْنَا الْإِسْنَادَ فِي الثَّلَاثَةِ الْأَحْجَارِ فِي التَّمْهِيدِ فِي بَابِ هِشَامٍ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، وَحَدِيثِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ، وَحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِيأَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ، وَحَدِيثِ السَّائِبِ بْنِ خَلَّادٍ ، وَحَدِيثِ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ كُلُّهَا عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي الْأَمْرِ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ فِي الِاسْتِنْجَاءِ .
1836 - وَذَكَرْنَا مَنْ أَوْجَبَهَا مِنَ الْعُلَمَاءِ : مَنْ حَمَلَ ذَلِكَ عَلَى النَّدْبِ فِي الْعَدَدِ إِذَا زَالَ الْأَذَى فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ .