الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار
قَوْلُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ كَانَ يُكْرَهُ النَّوْمُ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثُ بَعْدَهَا
وَأَمَّا قَوْلُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ : كَانَ يُكْرَهُ النَّوْمُ قَبْلَ الْعِشَاءِ ، وَالْحَدِيثُ بَعْدَهَا . 6494 - فَهَذَا الْمَعْنَى مَرْوِيٌّ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَرْزَةِ الْأَسْلَمِيِّ وَغَيْرِهِ . 6495 - وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ مَنْ طُرُقٍ فِي التَّمْهِيدِ أَحْسَنُهَا حَدِيثُ يَحْيَى الْقَطَّانِ .
6496
قَالَ : حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْمِنْهَالِ : سَيَّارُ بْنُ سَلَامَةَ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْهَى عَنِ النَّوْمِ قَبْلَهَا ، وَالْحَدِيثِ بَعْدَهَا يَعْنِي الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ .
6497
وَقَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسَرِيَ بِي ، فَإِذَا بِقَوْمٍ تُضْرَبُ رُءُوسُهُمْبِالصَّخْرِ ، فَقُلْتُ : يَا جِبْرِيلُ ، مَنْ هَؤُلَاءِ ؟ قَالَ : يَا مُحَمَّدُ مِنْ أُمَّتِكَ ، قُلْتُ : وَمَا بَالُهُمْ ؟ قَالَ : كَانُوا يَنَامُونَ عَنِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ .
6498
وَهَذَا مَعْنَاهُ عِنْدِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ : أَنَّهُمْ كَانُوايَنَامُونَ عَنْهَا وَلَا يُصَلُّونَهَا فِي شَيْءٍ مِنْ وَقْتِهَا .
6499
وَعَلَى هَذَا حَمَلَ الطَّحَاوِيُّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيمَنْ نَامَ لَيْلَهُ كُلَّهُ حَتَّى أَصْبَحَ : ذَلِكَ رَجُلٌ بَالُ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ ، قَالَ : هَذَا - وَاللَّهُأَعْلَمُ - أَنَّهُ نَامَ عَنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ حَتَّى انْقَضَى اللَّيْلُ كُلُّهُ ، وَيَدُلُّكَ عَلَى ذَلِكَ أَنَّ مِنَ السَّلَفِ قَوْمًا كَانُوا يَنَامُونَ قَبْلَ الْعِشَاءِ ، وَيُصَلُّونَ فِي وَقْتِهَا .
6500
رَوَى شُعْبَةُ قَالَ : سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنِ النَّوْمِ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِشَاءِفِي رَمَضَانَ ، فَقَالَ : قَدْ كَانُوا يَنَامُونَ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ .
6501
وَإِسْنَادُهُ عَنْ شُعْبَةَفِي التَّمْهِيدِ .
6502
رَوَى سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ : أَنَّهُ كَانَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي لَيْلَتَيْنِ ، وَيَنَامُ مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ .
6503
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَرْقُدُ قَبْلَصَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ وَيُوَكِّلُ مَنْ يُوقِظُهُ .
6504
ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنِ ابْنِعُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ .
6505
قَالَ : وَحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَوْ مُجَاهِدٍ، قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَكَادُ يَسُبُّ الَّذِي يَنَامُ عَنِ الْعِشَاءِ .
6506
وَالْإِسْنَادُ الْأَوَّلُ عَنْهُ أَجْوَدُ ، وَمَعْنَاهُ عِنْدِيعَلَى مَا وَصَفْتُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
6507
وَرُوِيَ عَنْ بَرِيدٍ لِعَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُعَنْهُ - أَنَّهُ رُبَّمَا أَغْفَى قَبْلَ الْعِشَاءِ .
6508
وَرُوِيَ أَنَّهُ مَا كَانَتْ نَوْمَةٌ أَحَبَّ إِلَيْهِمِنْ نَوْمَةٍ بَعْدَ الْعَشَاءِ قَبْلَ الْعِشَاءِ .
6509
وَذَكَرْتُ إِبَاحَةَ النَّوْمِ قَبْلَ الْعِشَاءِ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ، وَعُرْوَةَ بْنِالزُّبَيْرِ ، وَعَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَابْنِ سِيرِينَ .
6510
ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِيشَيْبَةَ عَنْهُمْ .
6511
وَهَذَا كُلُّهُ عَنْهُمْ عَلَى أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَالْعِشَاءَ فِي وَقْتِهَا أَوْ مَعَ الْجَمَاعَةِ .
6512
وَأَمَّا الَّذِينَ كَرِهُوا النَّوْمَ قَبْلَهَا فَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَدَعَاعَلَى مَنْ نَامَ قَبْلَ الْعِشَاءِ ، قَالَ : فَمَنْ نَامَ فَلَا نَامَتْ عَيْنُهُ .
6513
وَأَبُو هُرَيْرَةَ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنَّ مِنَّا الْمَخَارَجَ وَالْمَضَارَبَ ، فَهَلْ عَلَيْنَا حَرَجٌأَنْ نَنَامَ قَبْلَ الْعِشَاءِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَحَرَجٌ وَحَرَجَانِ وَثَلَاثَةُ أَحْرَاجٍ .
6514
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَيْضًا لِسَائِلٍ سَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ: إِنْ نِمْتَ عَنْهَا قَبْلَ أَنْ تَصَلِّيَهَا فَلَا نَامَتْ عَيْنُكَ .
6515
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مَاأُحِبُّ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَلَا الْحَدِيثَ بَعْدَهَا .
6516
وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَطَاءٍ ، وَطَاوُسٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، وَسَعِيدِبْنِ الْمُسَيَّبِ : أَنَّهُمْ كَانُوا يَكْرَهُونَ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا .
6517
وَقَالَ مُجَاهِدٌ : لَأَنْ أُصَلِّيَ الْعِشَاءَ قَبْلَ مَغِيبِ الشَّفَقِ أَحَبُّ إِلَيَّمِنْ أَنْ أَنَامَ ثُمَّ أُصَلِّيَهَا بَعْدَ مَغِيبِ الشَّفَقِ فِي جَمَاعَةٍ .
6518
وَهَذَا عِنْدِي إِسْرَافٌ ، وَصَلَاتُهَا فِي الْحَضَرِ قَبْلَمَغِيبِ الشَّفَقِ غَيْرُ جَائِزٍ إِلَّا لِعُذْرٍ صَحِيحٍ .
6519
وَاتَّفَقَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ عَلَى كَرَاهَةِ النَّوْمِقَبْلَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ وَالْحَدِيثِ بَعْدَهَا .
6520
وَاحْتَجَّ مَالِكٌ بِمَا ذَكَرَهُ فِيمُوَطَّئِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ .
6521
وَذُكِرَ عَنْ عَائِشَةَ فِي الْحَدِيثِ بَعْدَهَا فِي كِتَابِ الْجَامِعِ أَنَّهَا كَانَتْتُرْسِلُ بَعْضَ أَهْلِهَا بَعْدَ الْعَتَمَةِ تَقُولُ لَهُمْ : أَلَا تُرِيحُونَ الْكِتَابَ .
6522
وَأَمَّا أَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ فَيَكْرَهُونَ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَيُرَخِّصُونَفِي الْحَدِيثِ بَعْدَهَا فِيمَا لَا مَأْثَمَ فِيهِ .
6523 - وَقَالَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ : إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ عُمَرَ : فَلَا نَامَتْ عَيْنُهُ ، مَنْ نَامَ قَبْلَ ثُلْثِ اللَّيْلِ . 6524 - وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي التَّمْهِيدِ حَدِيثَ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : لَا سَمَرَ بَعْدَ الْعِشَاءِ إِلَّا لِمُصَلٍّ أَوْ مُسَافِرٍ .