الأَسودُ بن خلف بن عبد يغوث القرشي . كذا نسبه البخاري في ترجمته ، وفي ترجمة ابنه محمد . وقال ابن السَّكن : يقال : إنه من بني جُمَح ، ورجحه ابن عبد البر .

وتعقب ذلك ابن الأثير بأنه ليس في بني جُمَح أحدٌ اسمه عبد يغوث . وقال ابن مَندَه : هو زهري . وقال العسكري : قال مطيّن : هو قرشيٌّ ، أسلم يوم الفتح ، وعبد يغوث هو ابن وهب بن زُهرة ، وكان له ابن يقال له : الأسود بن عبد يغوث ، وكان أحد المستهزئين ، ومات على كفره .

وكان الأسْود بن خلف ، سمي باسم عمه . والله أعلم . قال الإمام أحمد في مسنده : حدّثنا عبد الرزاق ، أخبرنا ابن جُرَيْج ، أخبرني ابن خُثْيَم ، أن محمد بن الأسْود بن خلف أخبره ، أنَّ أباه الأسود رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - يبايع الناس عند قَرْن مَصْقَلة .

وأخرجه الحاكم من رواية ابن جُرَيج ، وقال فيه : إن أباه حدَّثه أنه رأى . قال البغوي وابن السكن : لم يحدِّثْ به غيرُ ابن جريج . وروى البغوي من طريق عبد الرزّاق ، عن معمر ، عن ابن خُثْيَم بهذا الإسناد : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخذ حَسَنًا فقبَّله ، وقال : إن الولد مَبْخَلَة مَجْبنة .

قال البَغويّ وابنُ السَّكن والدَّارَقُطْنيُّ : تفرد به معمر . وقال البغوي وابن السكن : ليس للأسود غير هذين الحديثين ، انتهى . وقد وجدت له ثالثا أخرجه البزار ، عن بشر بن مُعاذ ، عن فضيل بن سليمان ، عن ابن خُثْيم ، عن محمد بن الأسود بن خلف ، عن أبيه : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمره أن يجدد أنصابَ الحرَم .

وأخرجه الطبراني عن البزَّار . وله رابع ، قال البخاري في تاريخه . حدَّثنا مُعلَّي ، حدثنا وهيب ، عن ابن خُثيم ، حدثني محمد بن الأسود بن خلف بن عبد يغوث ، عن أبيه : أنهم وجدوا كتابا أسفل المَقام ، فدعت قريش رجلا من حِمْيَر فقال : إن فيه لَحَرْفًا لو أُحَدِّثْكُمُوه لقتلتموني ، قال : فظنَنَّا أن فيه ذكر محمد - صلى الله عليه وسلم - فكتمناه .