516 - أَزْهَر بن قَيْس . ذكره البغوي وابن شاهين ، وابن عبد البر وأبو موسى في الصحابة ، وتبعهم ابن الأثير ومن بعده ، وهو وهم لم يتنبه له أحد فيما علمت ، وسأذكر كلامهم وأبين وجه الخطأ فيه ، فقال البغوي : أزهر بن قيس ، حدثني زياد بن أيوب ، حدثنا مبشر بن إسماعيل ، عن حريز ، عن أبي الوليد أزهر بن قيس صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - : أنه كان يتعوذ في صلاته من فتنة المغرب لا أعلم له غيره . وقال ابن شاهين : أزهر بن قيس أبو الوليد ، حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ، فذكره ولم يزد شيئا . وقال ابن عبد البر : أزهر بن قيس روى عنه حريز بن عثمان ، لم يرو عنه غيره فيما علمت حديثه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : أنه كان يتعوذ في صلاته من فتنة المغرب . وأورده أبو موسى في الذيل من طريق ابن شاهين لم يزد شيئا ، ولما ذكره ابن الأثير اقتصر على ما أورده ابن عبد البر . وقد تم الوهم عليهم فيه جميعا ، وسببه أن الإسناد الذي ساقه البغوي سقط منه اسم والد أزهر واسم الصحابي ، وبقي اسم أبيه ، فتركبت هذه الترجمة من اسم أزهر ، ومن اسم والد الصحابي ، ولا وجود لذلك في الخارج ، وتبع البغوي ابن شاهين وبقية من جاء بعده من غير تأمل . وإيضاح ذلك : أن حريز بن عثمان إنما روى الحديث المذكور عن أزهر بن راشد ، وقيل : ابن عبد الله الهَوْزَني ، عن عصمة بن قيس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة الدمشقي : حدثنا علي بن عياش ، حدثنا حريز بن عثمان ، عن أبي الوليد أزهر الهَوْزني ، عن عصمة بن قيس صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - : أنه كان يتعوذ بالله من فتنة المغرب . ورواه ابن سعد عمن أخبره ، عن أبي اليمان ، عن حريز . وكذا رواه البخاري في تاريخه ، عن أبي اليمان ، ورواه ابن أبي عاصم والطبراني وأبو نُعيم ، من طريق إسماعيل بن عياش ، عن حريز بن عثمان ، عن أزهر بن عبد الله ، عن عصمة بن قيس . ويزيد ذلك وضوحا أن البخاري وغيره لمَّا ذكروا ترجمة أزهر الهوزني عرفوه بأنه يروي عن عصمة بن قيس ، وأن حريز بن عثمان يروي عنه . قال البخاري : أزهر أبو الوليد الهَوْزني عن عصمة صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - روى عنه حريز . وقال ابن أبي حاتم : أزهر بن راشد أبو الوليد الهوزني ، روى عن عصمة بن قيس صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - وأرسل عن ابن عباس وسمع من سليم بن عامر ، روى عنه حريز بن عثمان وغيره . وقال ابن حبان في ثقات التابعين : أزهر أبو الوليد الهوزني يروي عن رجل من الصحابة ، روى عنه حريز بن عثمان . فوضح بهذا أن أزهر بن قيس لا وجود له في الخارج . والعجب أن ابن عبد البر أخرج الحديث المذكور في ترجمة عصمة بن قيس على الصواب ، وأخرجه هنا على الوهم ، وقد وقع لابن عبد البر تنبيه على قريب من هذا الوهم في الكُنَى في ترجمة أبي خداش الشرعبي ، كما سيأتي إن شاء الله - تعالى - وتم عليه الوهم في هذا ، فلم ينبه على وهم من سبقه إلى ذكره . والله الموفق .
المصدر: الإصابة في تمييز الصحابة
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-47/h/415365
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة