---
title: 'حديث: 4860- ( عبد الله ) بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام الأنصاري الخزرجي ا… | الإصابة في تمييز الصحابة'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-47/h/424635'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-47/h/424635'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 424635
book_id: 47
book_slug: 'b-47'
---
# حديث: 4860- ( عبد الله ) بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام الأنصاري الخزرجي ا… | الإصابة في تمييز الصحابة

## نص الحديث

> 4860- ( عبد الله ) بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام الأنصاري الخزرجي السلمي ، والد جابر بن عبد الله الصحابي المشهور . معدود في أهل العقبة وبدر ، وكان من النقباء واستشهد بأحد ، ثبت ذكره في الصحيحين من حديث ولده قال : أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في دين كان على أبي ، فدفعت عليه الباب الحديث بطوله . ومن حديثه أيضا قال : لما قتل أبي يوم أحد ، جعلت أكشف الثوب عن وجهه الحديث ، وفيه : ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها . وروى الترمذي من حديث جابر : لقيني النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال لي : يا جابر ما لي أراك منكسرا ، فقلت : يا رسول الله قتل أبي ، وترك دينا وعيالا ، فقال : ألا أخبرك ؟! ما كلم الله أحدا قط إلا من وراء حجاب ، وإنه كلم أباك كفاحا ، قال : يا عبدي سلني أعطك الحديث . وقال جابر : حولت أبي بعد ستة أشهر ، فما أنكرت منه شيئا إلا شعرات من لحيته ، كانت مستها الأرض . وروى مالك في الموطأ ، عن عبد الرحمن بن أبي صعصعة أنه بلغه أن عمرو بن الجموح ، وعبد الله بن عمرو بن حرام كانا قد حفر السيل عن قبرهما ، وكانا في قبر واحد ، مما يلي السيل ، فحفر عنهما ، فوجدا لم يتغيرا كأنهما ماتا بالأمس ، وكان أحدهما وضع يده على جرحه فدفن ، وهو كذلك ، فأميطت يده عن جرحه ، ثم أرسلت ، فرجعت كما كانت ، وكان بين الوقتين ست وأربعون سنة . وروى أبو يعلى ، وابن السكن من طريق حبيب بن الشهيد ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : جزى الله الأنصار عنا خيرا لا سيما عبد الله بن عمرو بن حرام ، وسعد بن عبادة . وأخرجه النسائي من هذا الوجه ، لكن لفظه : لا سيما آل عمرو بن حرام .

**المصدر**: الإصابة في تمييز الصحابة

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-47.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-47/h/424635

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة