5003- ( عبد الله ) بن المنتفق اليشكري ، يكنى أبا المنتفق . قال ابن أبي حاتم : هو والد المغيرة بن عبد الله اليشكري ، ووهم في ذلك ، ووالد المغيرة يقال له: عبد الله بن أبي عقيل ، وابن المنتفق غيره ، وقد وقع بيان ذلك فيما أخرجه أحمد والطبراني من طريق محمد بن جحادة ، حدثني المغيرة بن عبد الله اليشكري ، عن أبيه ، وفي رواية الطبراني : أن أباه حدثه قال : انطلقت إلى الكوفة ، فدخلت المسجد ، فإذا رجل من قيس يقال له : ابن المنتفق ، وهو يقول : وصف لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وحكي لي ، فطلبته بمكة ، فقيل لي : هو بمنى ، فطلبته ، فقيل لي: هو بعرفات ، فانطلقت إليه ، فزاحمت عليه ، فقيل لي: إليك عن طريق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : دعوا الرجل ، أرب ما له ؟ فزاحمتهم حتى خلصت إليه ، فأخذت بخطام راحلته أو زمامها قال : فما غير علي ، قلت : شيئين أسألك عنهما : ما ينجيني من النار ؟ وما يدخلني الجنة ؟ فذكر الحديث . تابعه يونس بن أبي إسحاق ، عن المغيرة بن عبد الله ، عن أبيه . قاله ابن أبي حاتم . ( قلت ) : وهو عند أحمد أيضا عن وكيع وأبي قطن ، وهما عن يونس ، وأخرجه أيضا من طريق عمرو بن حسان المسلي ، حدثني المغيرة بن عبد الله اليشكري ، عن أبيه قال : دخلت مسجد الكوفة أول ما بني الحديث . ورواه البغوي من طريق عبد الرحمن بن زبيد اليامي ، عن أبيه ، عن المغيرة بن عبد الله اليشكري ، عن أمية قال : انتهيت إلى ابن المنتفق ، وهو في مسجد الكوفة ، فسمعته يقول : استفرهت ناقة لي ، فخرجت أطلب محمدا ، فذكره . ورواه ابن أبي عدي ، عن ابن عون ، عن محمد بن جحادة ، عن رجل ، عن زميل له ، عن أبيه ، وكان أبوه يكنى أبا المنتفق ، قال : كان بمكة فسأل . وقال أحمد : حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا معمر ، عن أبي إسحاق ، عن المغيرة بن عبد الله ، عن أبيه قال : انتهيت إلى رجل يحدث قوما ، فذكره ، ولم يقل: ابن المنتفق . ( قلت ) : تقدم سعد بن الأخرم ، وأن المغيرة بن سعد بن الأخرم روى عن أبيه ، أو عمه على الشك ، وقالوا : اسم عمه عبد الله ، وقد حكى البخاري الاختلاف فيه ، ورجح رواية من قال: المغيرة بن عبد الله اليشكري عن أبيه ، ويحتمل إن كان ابن سعد بن الأخرم محفوظا أن يكون كل من المغيرة بن عبد الله اليشكري والمغيرة بن سعد بن الأخرم ، رويا الحديث جميعا .
المصدر: الإصابة في تمييز الصحابة
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-47/h/424921
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة