عمير بن جودان - ويقال : ابن سعد - بن فهد . والأول أرجح ، قال . وقال البخاري في التاريخ : قال عبدان : حدثنا أبو جمرة ، عن عطاء بن السائب ، عن أشعث بن عمير بن جودان ، عن أبيه .

وأخرج أبو يعلى وابن أبي عاصم والطبراني من طريق محمد بن فضيل ، عن عطاء ، عن أشعث ، عن أبيه قال : أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- وفد عبد القيس ، فلما أرادوا الانصراف قالوا : سلوه عن النبيذ ، فقالوا : يا رسول الله ، إنا في أرض وخيمة لا يصلحنا إلا الشراب ، قال : وما شرابكم ؟ قالوا : النبيذ ، قال : لا تنبذوا في النقير فيضرب الرجل منكم ابن عمه ضربة لا يزال منها أعرج ، فضحكوا ، فقال : من أي شيء تضحكون ؟ قالوا : والذي بعثك بالحق نبيا لقد شربنا في نقير لنا ، فقام بعضنا إلى بعض ، فضرب هذا ضربة ، فهو أعرج منها إلى يوم القيامة . إسناده حسن . وأخرجه ابن أبي خيثمة من رواية محمد بن فضيل ، لكن قال : عن أشعث بن عمير بن فهد .

وأخرجه ابن السكن ، وأبو نعيم ، من هذا الوجه ، فقالا : أشعث بن عمير بن سعيد بن فهد . وقال أبو عمر : عمير بن جودان ، وذكر الحديث ، ثم أعاده في عمير بن فهد ، وقال : وقيل : عمير بن سعد بن فهد ، وذكر الحديث بعينه ، ولم ينبه على أنه واحد . وكذا صنع ابن الأثير ؛ أخرج الحديث في الموضع الأول من طريق ابن أبي عاصم ، وفي الموضع الثاني من طريق أبي يعلى ، كلاهما عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن محمد بن فضيل ، مع أن كلا منهما لم يسم والد عمير ، ولم ينبه أيضا على أنهما واحد .

وإنما نبه على أن عمير بن فهد ، وعمير بن سعد بن فهد واحد ، ولعل جودان أبوه ، فنسب إلى جده ، أو جودان جد له حذف من الرواية الأخرى . وقد تقدم كلام ابن حبان في ترجمة جودان في القسم الرابع ، من حرف الجيم ، وتقدم في القسم الأول من حرف الجيم في جهم بن قثم العبدي أنه المضروب حتى عرج .