بخ 4 : أجلح بن عبد الله بن حجية ، ويقال : أجلح بن عبد الله بن معاوية الكندي ، أبو حجية الكوفي ، والد عبد الله بن الأجلح ، ويقال : اسمه يحيى ، والأجلح لقب . روى عن : حبيب بن أبي ثابت ( ص ) ، والحكم بن عتيبة ( ت ) ، والذيال بن حرملة ، وزيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وسلمة بن كهيل ، وعامر الشعبي ( د س ) ، وعبد الله بن بريدة ( ت س ق ) ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى ( د ) ، وعبد الله بن أبي الهذيل ( بخ ص ) ، وعدي بن عدي الكندي ، عكرمة مولى ابن عباس ، وعمار الدهني ، وعمر بن بيان التغلبي ، وأبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ( د ت سي ق ) ، وقيس بن مسلم ، وأبي الزبير محمد بن مسلم المكي ( ت سي ق ) ، ونافع مولى ابن عمر ، ونعيم بن أبي هند ، ويزيد بن الأصم ( بخ سي ق ) ، وأبي إدريس المرهبي ، وأبي بكر بن أبي موسى الأشعري ( س ) . روى عنه : جعفر بن عون ( ق ) ، والحسن بن صالح بن حي ، وأبو أسامة حماد بن أسامة ( عخ ت عس ) ، وخالد بن عبد الله ، وزهير بن معاوية ، وسعد بن الصلت ، وسفيان الثوري ( بخ ) ، وأبو خالد سليمان بن حيان الأحمر ( د ق ) ، وسلام الطويل ، وشريك بن عبد الله النخعي ، وشعبة بن الحجاج ، وشيبان بن عبد الرحمن النحوي ، وأبو زبيد عبثر بن القاسم ( س ) ، وابنه عبد الله بن الأجلح ، وعبد الله بن إدريس ( س ق ) ، وعبد الله بن المبارك ( عخ د ت س ) ، وعبد الله بن نمير ( د ت ق ) ، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ، وأبو زهير عبد الرحمن بن مغراء ، وعبد الرحيم بن سليمان ، وعلي بن مسهر ( بخ د س ) ، وعيسى بن يونس ، والقاسم بن مالك المزني ( سي ) ، والقاسم بن معن المسعودي ، ومالك بن سعير بن الخمس ، ومحاضر بن المورع ( س ) ، ومحمد بن صبيح ابن السماك ، وأبو إسماعيل محمد بن عبد الله الأزدي البصري ، صاحب كتاب فتوح الشام ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ( س ) ، ومحمد بن فضيل بن غزوان ( ت ص ) ، وهشيم بن بشير ، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله ، ويحيى بن سعيد القطان ( د س ) ، ويعلى بن عبيد ( سي ) ، وأبو بكر بن عياش ( بخ ) .

قال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : في نفسي منه شيء . وقال عمرو بن علي ، عن يحيى بن سعيد : ما كان يفصل بين علي بن الحسين ، والحسين بن علي . وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : أجلح ومجالد متقاربان في الحديث ، وقد روى الأجلح غير حديث منكر .

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ما أقرب الأجلح من فطر بن خليفة . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال في موضع آخر : ليس به بأس .

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح . وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى : ثقة . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كوفي ثقة .

وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، يكتب حديثه ولا يحتج به . وقال النسائي : ضعيف ليس بذاك ، وكان له رأي سوء . وقال الجوزجاني : مفتري .

وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة ، يروي عنه الكوفيون وغيرهم ، ولم أجد له حديثا منكرا مجاوزا للحد ، لا إسنادا ولا متنا . إلا أنه يعد في شيعة الكوفة ، وهو عندي مستقيم الحديث صدوق . وقال محمد بن يحيى الحجري ، عن عبد الله بن الأجلح : قال أبي لسلمة بن كهيل : إن مت قبلي فقدرت أن تأتي في نومي فتخبرني بما رأيت فافعل ، فمات سلمة قبل الأجلح .

فقال لي أبي : يا بني علمت أن سلمة أتاني في نومي ، فقلت : أليس قد مت ؟ قال : إن الله عز وجل قد أحياني ، قلت : كيف وجدت ربك ؟ قال : رحيما يا أبا حجية ، قلت : أيش رأيت أفضل الأعمال التي يتقرب بها العباد ؟ قال : ما رأيت عندهم أشرف من صلاة الليل ، قلت : كيف وجدت الأمر ؟ قال : سهلا ، ولكن لا تتكلوا . وقال إسحاق بن موسى بن يزيد الكندي ، عن شريك ، عن الأجلح : سمعنا أنه ما سب أبا بكر وعمر أحد إلا مات قتلا أو فقرا . قال عمرو بن علي : مات سنة خمس وأربعين ومائة ، في أول السنة وهو رجل من بجيلة ، مستقيم الحديث صدوق .

روى له البخاري في كتاب الادب وغيره ، والباقون سوى مسلم .