402 - ع : إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني السبيعي ، أبو يوسف الكوفي ، أخو عيسى بن يونس ، وكان الأكبر . روى عن : إبراهيم بن عبد الأعلى ( د ص ق ) ، وإبراهيم بن مهاجر (4) ، وآدم بن سليمان ، وآدم بن علي ، وإسماعيل بن سلمان الأزرق ( ق ) ، وإسماعيل بن سميع ( س ) ، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي ( م ت ) ، وأشعث بن أبي الشعثاء ( س ق ) ، وثوير بن أبي فاختة ( ت ) ، وجابر بن يزيد الجعفي ( ق ) ، وحجاج بن دينار ( ت ) ، وحماد بن عبد الرحمن الأنصاري ( عس ) ، والركين بن الربيع بن عميلة الفزاري ( ق ) ، وزياد بن علاقة ( عخ م ) ، وزيد بن جبير ( س ق ) ، وزيد بن زائد ( د ت ) ، والصحيح أن بينهما إسماعيل السدي ( ت ) ، وزيد بن عطاء بن السائب ( ت ) ، وسعد أبي مجاهد الطائي ( خ ) ، وسعيد بن مسروق الثوري ( ق ) ، وسليمان الأعمش ( خ ) ، وسماك بن حرب ( بخ م د ت س ) ، وشبيب بن بشر البجلي ( ت ) ، وصالح بن رستم أبي عامر الخزاز ( ت ) ، وأبي سنان ضرار بن مرة الشيباني ( سي ) ، وطارق بن عبد الرحمن البجلي ( س ) ، وعاصم بن بهدلة ( سي ) ، وعاصم الأحول ( خ ) ، وعامر بن شقيق بن جمرة الأسدي ( د ت ق ) ، وعباد بن منصور ( تم ) ، وعبد الله بن شريك العامري (ص) ، وعبد الله بن عصم أبي علوان الحنفي ، وعبد الله بن المختار البصري ( س ) ، وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي (4) ، وعبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة المليكي ( ت ) ، وعبد العزيز بن رفيع ( س ) ، وعبد الكريم بن مالك الجزري ( س ) ، وعبد الملك بن عمير ( م ) ، وأبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي ( خ س ) ، وعثمان بن عبد الله بن موهب ( خ ) ، وعثمان بن أبي زرعة وهو ابن المغيرة الثقفي ( خ 4 ) ، وعثمان الشحام ( د س ) ، وعلي بن بذيمة ، وعلي بن سالم بن ثوبان ( ق ) ، وعمار الدهني ( س ) ، وعمرو بن خالد الواسطي ( ق ) ، وجده أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ( خ م د ت س ) ، وعيسى ابن أبي عزة ( ت ) ، وفرات القزاز ( م س ) ، وقرظة ( س ) ، ومجزأة بن زاهر الأسلمي ( خ س ) ، ومحمد بن جحادة ( د ت ق ) ، ومخارق الأحمسي ( خ ) ، ومسلم البطين ، ومعاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي ( س ) ، ومغيرة بن مقسم الضبي ( خ م ) ، والمقدام بن شريح بن هاني ( م س ) ، ومنصور بن المعتمر ( خ م ت س ) ، وموسى بن أبي عائشة ( خ س ) ، وميسرة بن حبيب ( بخ د ت س ) ، وهشام بن عروة ( خ ) ، وهلال الوزان ( ت ) ، والوليد بن العيزار ، وابن عمه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي ( س ) ، ويوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري ( بخ د ت سي ق ) ، وأبي الجويرية الجرمي ( خ ) ، وأبي حومل العامري ( د ) ، وأبي العنبس الكوفي الأصغر ( د ) ، وأبي يحيى القتات ( بخ قد ت ق ) ، وأبي يعفور العبدي ( خ ) . روى عنه : أحمد بن خالد الوهبي ( س ق ) ، وأحمد بن عبد الله بن يونس ( خ ) ، وآدم بن أبي إياس ( خ س ) ، وإسحاق بن منصور السلولي ( م د ت سي فق ) ، وأسد بن موسى ، وإسماعيل بن جعفر المدني ( خ د ) ، والأسود بن عامر شاذان ( س ) ، وحجاج بن محمد الأعور ( سي ) ، وحسين بن محمد المروزي ( د ت س ) ، وحماد بن واقد ( ت ) ، وخالد بن عبد الرحمن الخراساني ( س ) ، وخالد بن يزيد الكاهلي ( خ ) ، وخلف بن تميم ( س ) ، وزافر بن سليمان ( ت ) ، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة البصري ( ق ) ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي ( د ) ، وشبابة بن سوار ( خ د ت ) ، وشعيب بن حرب ( سي ) ، وعبد الله بن رجاء الغداني ( خ س ق ) ، وعبد الله بن صالح العجلي ، وأبو بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي ( ق ) ، وعبد الرحمن بن مصعب القطان ( ت ق ) ، وعبد الرحمن بن مهدي (تم س) ، وعبد الرزاق بن همام (ت) ، وعبد العزيز بن أبي رزمة (ت) ، وأبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي (خ) ، وأبو عبيدة عبد الواحد بن واصل الحداد (د) ، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف (ت) ، وأبو علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي (خ) ، وعبيد الله بن موسى (خ م ت س) ، وعثمان بن عمر بن فارس (م) ، وعلي بن الجعد ، وعمرو بن محمد العنقزي (ت س) ، وأخوه عيسى بن يونس (تم) ، وابن أخيه غصن بن حماد واسمه محمد بن يونس بن أبي إسحاق ، وأبو نعيم الفضل بن دكين (م س ق) ، والقاسم بن يزيد الجرمي (س) ، وقبيصة بن عقبة ، وأبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي (خ ت س) ، ومحمد بن سابق البغدادي (خ ت عس) ، وأبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري (خ م د) ، ومحمد بن كثير العبدي (خ د ت) ، وأبو همام محمد بن محبب الدلال (س) ، ومحمد بن يوسف الفريابي (خ م د ت) ، ومخلد بن يزيد الحراني (س) ، ومصعب بن المقدام (م ق) ، والمعافى بن عمران (س) ، ومعاوية بن عمرو الأزدي (سي ) ، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل التبوذكي ، والنضر بن شميل (خ م ) ، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ، ووكيع بن الجراح (خ م د ت ق) ، ويحيى بن آدم (خ م د ت س) ، ويحيى بن أبي بكير (خ د ت) ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة (م) ، ويزيد بن زريع (س) . قال عبد الرحمن بن مهدي ، عن عيسى بن يونس : قال لي إسرائيل : كنت أحفظ حديث أبي إسحاق ، كما أحفظ السورة من القرآن . وقال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش . وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : كان شيخنا ثقة ، وجعل يعجب من حفظه . وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين ، سمع منه بأخرة . وقال أبو طالب : سئل أحمد : أيهما أثبت شريك ، أو إسرائيل ؟ قال : إسرائيل كان يؤدي ما سمع ، كان أثبت من شريك . قلت : من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق ؟ قال : إسرائيل ، لأنه كان صاحب كتاب . وقال الفضل بن زياد : قلت - يعني لأبي عبد الله أحمد بن حنبل - : من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق ؟ قال إسرائيل . قلت : إسرائيل أحب إليك من يونس ؟ قال : نعم ، إسرائيل صاحب كتاب . قيل : شريك أو إسرائيل ؟ قال : إسرائيل كان يؤدي على ما سمع ، كان أثبت من شريك ، ليس على شريك قياس ، كان يحدث الحديث بالتوهم . وقال أبو داود : قلت لأحمد بن حنبل : إسرائيل إذا انفرد بحديث ، يحتج به ؟ قال : إسرائيل ثبت الحديث ، كان يحيى - يعني القطان - يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات ، قال : روى عنه مناكير . قال أحمد : ما حدث عنه يحيى بشيء ، قلت لأحمد : إسرائيل أحب إليك أو شريك ؟ قال : إسرائيل إذا حدث من كتابه لا يغادر ، ويحفظ من كتابه . وقال محمد بن موسى بن مشيش : سئل أحمد بن حنبل ، فقيل : أيما أحب إليك شريك ، أو إسرائيل ؟ فقال : إسرائيل ، هو أصح حديثا من شريك إلا في أبي إسحاق ، فإن شريكا أضبط عن أبي إسحاق ، وما روى يحيى عن إسرائيل شيئا . فقيل : لم ؟ فقال : لا أدري ، أخبرك ، إلا أنهم يقولون من قبل أبي إسحاق لأنه خلط . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان القطان لا يحدث عن إسرائيل ولا شريك . قال عباس : سئل يحيى عن إسرائيل ، فقال : قال يحيى بن آدم : كنا نكتب عنده من حفظه ، قال يحيى : كان إسرائيل لا يحفظ ، ثم حفظ بعد . وقال أيضا : سمعت يحيى يقول : إسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان . قال : وسمعت يحيى يقول : إسرائيل أثبت حديثا من شريك . وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى : ثقة . وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : قلت ليحيى بن معين : أيما أثبت شريك أو إسرائيل ؟ قال : إسرائيل أقرب حديثا ، وشريك أحفظ . وقال العجلي : كوفي ثقة . وقال أبو حاتم : ثقة صدوق من أتقن أصحاب أبي إسحاق . وقال يعقوب بن شيبة : صالح الحديث . وفي حديثه لين . وقال في موضع آخر : ثقة صدوق ، وليس بالقوي في الحديث ، ولا بالساقط . وقال في موضع آخر : حدثني أحمد بن داود الحداني قال : سمعت عيسى بن يونس يقول : كان أصحابنا سفيان وشريك - وعد قوما - إذا اختلفوا في حديث أبي إسحاق يجيؤون إلى أبي ، فيقول : اذهبوا إلى ابني إسرائيل ، فهو أروى عنه مني ، وأتقن لها مني ، وهو كان قائد جده . وقال محمد بن عبد الله بن أبي الثلج ، عن شبابة بن سوار : قلت ليونس بن أبي إسحاق : أمل علي حديث أبيك . قال : اكتب عن إسرائيل ، فإن أبي أمله عليه . وقال الحسين بن عبد الرحمن الجرجرائي ، عن خلف بن تميم : سمعت أبا الأحوص إن شاء الله ، ذكر عن أبي إسحاق قال : ما ترك لنا إسرائيل كوة ولا سفطا إلا دحسها كتبا . وقال أبو العباس الأصم وغيره ، عن محمد بن الحسين بن أبي الحنين : سمعت أبا نعيم سئل أيهما أثبت إسرائيل أو أبو عوانة ؟ قال : إسرائيل . وقال محمد بن أحمد بن البراء عن علي ابن المديني : إسرائيل ضعيف . وقال أبو داود : إسرائيل أصح حديثا من شريك . وقال النسائي : ليس به بأس . قال هارون بن حاتم ، عن دبيس بن حميد : ولد سنة مائة . وقال أبو نعيم ، وقعنب بن المحرر : مات سنة ستين ومائة . وقال هارون بن حاتم ، عن دبيس : مات سنة إحدى وستين ومائة . وقال محمد بن عبد الله الحضرمي : مات سنة إحدى وستين ، ويقال : سنة اثنتين وستين ومائة . وقال خليفة بن خياط ، ومحمد بن سعد : مات سنة اثنتين وستين ومائة . روى له الجماعة .
المصدر: تهذيب الكمال
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-48/h/441371
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة