د ق : خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشي الأموي السعيدي ، أبو سعيد الكوفي ، ابن عم عبد العزيز بن أبان . روى عن : إسحاق بن سعيد الأموي ، وبسام الصيرفي ، وسعيد بن صالح الأسدي الأشج ، وسفيان الثوري ( د ق ) ، وسهل بن يوسف بن سهل بن مالك الأنصاري ، وشعبة بن الحجاج ، وشيبان بن عبد الرحمن ، وصدقة بن سليمان الجعفري ، وعبد الأعلى بن أبي عبد الله العنزي ، وعبيد الله بن تمام البصري ، وعمرو بن الأزهر ، وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي ، والعلاء بن المسيب ، والليث بن سعد ، ومالك بن مغول ، والمغيرة بن زياد الموصلي ، والمنذر بن ثعلبة ، وهشام الدستوائي ، ويونس بن أبي إسحاق ، وأبي إسرائيل الملائي . روى عنه : إبراهيم بن موسى الرازي ، وأحمد بن عبيد بن ناصح النحوي وأبو علي أحمد بن محمد بن أبي الحناجر ، وأحمد بن منصور الرمادي ، وحاجب بن سليمان المنبجي ، والحسن بن علي الخلال ( د ) ، وسليمان بن داود بن ثابت الواسطي ، وشهاب بن عباد العبدي ( ق ) ، وعبد الله بن عمر الخطابي ، وعبد الحميد بن بيان ، وعبدة بن سليمان المروزي ، وأبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي ، وعلي بن محمد الطنافسي ، وعلي بن معبد بن نوح المصري الصغير ، وعمر بن يزيد السياري ، وأبو عبيد القاسم ابن سلام ، وأبو غسان مالك بن يحيى السوسي ، ومحمد بن الحسين البرجلاني ، وأبو كريب محمد بن العلاء ، والمسيب بن واضح ، ومنجاب بن الحارث التميمي ، ويوسف بن سعيد بن مسلم ، ويوسف بن عدي .

وكتب عنه يحيى بن معين ، ولم يحدث عنه . قال أحمد بن سنان الواسطي ، عن أحمد بن حنبل : منكر الحديث . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس بثقة ، يروي أحاديث بواطيل .

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء . وقال الحسين بن حبان ، عن يحيى بن معين : كان كذابا يكذب ، حدث عن شعبة أحاديث موضوعة . وقال البخاري ، وزكريا بن يحيى الساجي : منكر الحديث .

وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة : منكر الحديث . وقال سعيد بن عمرو البرذعي : سمعت أبا زرعة يقول : نصر بن باب اضرب على حديثه ، وكان جنبه حديث لخالد بن عمرو القرشي فقال : وخالد أيضا ألحقه به . وقال أبو حاتم : متروك الحديث ضعيف .

وقال أبو داود : ليس بشيء . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال صالح بن محمد البغدادي : كان يضع الحديث .

وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات ، وقال في كتاب الضعفاء : كان ينفرد عن الثقات بالموضوعات ، لا يحل الاحتجاج بخبره . روى له أبو داود مقرونا بغيره ، وابن ماجه .