س : شبل بن حامد ، ويقال : ابن خالد ، ويقال : ابن خليد ، ويقال : ابن معبد ، المزني . روى عن : عن عبد الله بن مالك الأوسي ( س ) حديث الوليدة إذا زنت فاجلدوها . روى عنه : عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ( س ) ، قاله عقيل بن خالد ، ويونس بن يزيد ( س ) ، والزبيدي ( س ) ، وابن أخي الزهري ( س ) ، عن الزهري ، عن عبيد الله .

وقال سفيان بن عيينة ( ت س ق ) : عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد ، وشبل عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث العسيف ولم يتابع على ذلك . وقال عباس الدوري : سمعت يحيى بن معين يقول في حديث أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل : قال يحيى : ليست لشبل صحبة ، يقال : إنه شبل بن معبد ، ويقال : إنه شبل بن خليد ، ويقال : إنه شبل بن حامد ، وأهل مصر يقولون : شبل بن حامد ، عن عبد الله بن مالك الأوسي ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . قال يحيى : وهذا عندي أشبه .

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم : وسألته - يعني يحيى بن معين - عن شبل من هو ؟ فقال : شبل بن حامد . وقد اختلف فيه ، فابن وهب يقول : - يعني عن يونس بن يزيد - شبل بن حامد ، والليث يقول عن عقيل : شبل بن خليد ، وسفيان بن عيينة يقول في غير هذا الحديث : شبل بن معبد ، وهو يخطئ فيه ، هو يظن أنه شبل بن معبد الذي كان شهد على المغيرة بن شعبة ، قلت ليحيى : ليس في هذا الحديث الذي يرويه ابن عيينة شبل ؟ قال : لا ، ليس فيه شبل ، وهو يخطئ فيه ، قلت ليحيى : فمن أصوبهم ؟ قال : شبل بن حامد . وقال أبو حاتم : ليس لشبل معنى في حديث الزهري .

روى له النسائي حديث الوليدة وقال : هذا الصواب ، وحديث ابن عيينة خطأ . وروى البخاري حديث ابن عيينة فأسقط منه شبلا ، ورواه الترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه فذكره فيه .