ع : شيبان بن عبد الرحمن التميمي ، مولاهم النحوي ، أبو معاوية البصري المؤدب ، سكن الكوفة زمانا ثم انتقل إلى بغداد ، وكان يؤدب سليمان بن داود الهاشمي وإخوته ببغداد . روى عن : الأجلح بن عبد الله الكندي ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وأشعث بن أبي الشعثاء ( م س ق ) ، وجابر الجعفي ، والحسن البصري ( م ) والحكم بن عتيبة ، وزياد بن علاقة ( خ م ) ، وسليمان الأعمش ( م د ت ق ) ، وسماك بن حرب ( د ) ، وعاصم ابن بهدلة ( د ت س ) ، وعبد الله بن المختار ( د تم ) ، وعبد الملك بن عمير ( م ) ، وعثمان بن عبد الله بن موهب ( م ) ، وعيسى بن علي بن عبد الله بن عباس ( د ت ) ، وفراس بن يحيى الهمداني ( خ 4 ) ، وقتادة بن دعامة ( خ م ت س ق ) ، وليث بى أبي سليم ( س ) ، ومنصور بن المعتمر ( خ م ) ، ونعيم بن أبي هند ، وهلال الوزان ( خ م ) ، ووائل بن داود ، ويحيى بن أبي كثير ( خ م س ) . روى عنه : أحمد بن خالد الوهبي ، وأحوص بن جواب الضبي ، وآدم بن أبي إياس ( خ ت س ) ، وأسد بن موسى ، والحسن بن موسى الأشيب ( م 4 ) ، والحسين بن محمد المروذي ( خ م د ت س ) ، وخالد بن عبد الرحمن الخراساني ، وخالد بن عمرو القرشي ، وزائدة بن قدامة ( م ) ، وسعد بن حفص الضخم ( خ سي ) ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي ( د س ) ، وسهيل بن عبد الرحمن بن أبي ذئب العكاري ، وشبابة بن سوار ( م ) ، وطلق بن غنام النخعي ( بخ ت ) ، وعبد الله بن رجاء الغداني ، وعبد الله بن كثير القارئ الدمشقي ، وعبد الرحمن بن أبي حماد وهو ابن شكيل المقرئ ، وعبد الرحمن بن صخر الوابصي ( د ) ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وعبد الصمد بن النعمان ، وعبيد الله بن موسى ( خ م د ت ق ) ، وعلي بن الجعد الجوهري ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ( خ س ) ، ومحمد بن الحسن بن الزبير الأسدي ، ومحمد بن سابق البغدادي ( خ ) ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، وأبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري ( م د تم ) ، ومعاذ بن معاذ العنبري ، ومعاوية بن هشام القصار ( خ م ت ق ) ، وأبو حنيفة النعمان بن ثابت - وهو من أقرانه - ، وأبو النضر هاشم بن القاسم ( خ م س ) ، والوليد بن مسلم ( م د ) ، ويحيى بن أبي بكير الكرماني ( م د ق ) ، ويزيد بن هارون ، ويونس بن محمد المؤدب ( خ م ت س ) .

قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : ما أقرب حديثه . وقال أيضا : قلت لأبي عبد الله : كان هشام - يعني الدستوائي - أكبر عندك من شيبان ؟ قال : هشام أرفع ، هشام حافظ ، وشيبان صاحب كتاب ، قيل له : حرب بن شداد كيف هو ؟ فقال : لا بأس به ، قيل له : شيبان ؟ قال : شيبان أرفع هؤلاء عندي ، شيبان صاحب كتاب صحيح قد روى شيبان عن الناس فحديثه صالح . وقال صالح بن حنبل ، عن أبيه : شيبان ثبت في كل المشايخ .

وقال أبو القاسم البغوي : شيبان أثبت في حديث يحيى بن أبي كثير من الأوزاعي . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : شيبان أحب إلي من معمر في قتادة . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : شيبان ثقة وهو صاحب كتاب .

وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : فشيبان ما حاله في الأعمش ؟ فقال : ثقة في كل شيء . وقال محمد بن سعد ، وأحمد بن عبد الله العجلي ، والنسائي : ثقة . وقال يعقوب بن شيبة : كان صاحب حروف وقراءات مشهور بذلك ، كان يحيى بن معين يوثقه .

وقال أبو حاتم : حسن الحديث ، صالح الحديث ، يكتب حديثه . وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : كان صدوقا . وقال أبو أحمد الحسن بن عبد الله العسكري : شيبان النحوي نسب إلى بطن يقال لهم : بنو نحو ، وهم بنو نحو بن شمس - بضم الشين - من بطن من الأزد .

وذكر أبو بكر بن أبي داود ، وأبو الحسين بن المنادي أن المنسوب إلى القبيلة يزيد بن أبي سعيد النحوي ، لا شيبان النحوي هذا . قال محمد بن سعد ، ويعقوب بن شيبة : مات في خلافة المهدي سنة أربع وستين ومائة . وكذلك قال محمد بن عبد الله الحضرمي في تاريخ وفاته ، ولم يذكر خلافة المهدي .

قال أبو بكر الخطيب : حدث عنه أبو حنيفة النعمان بن ثابت ، وعلي بن الجعد وبين وفاتهما ثمان ، وقيل : تسع ، وسبعون سنة ، وزائدة بن قدامة ، وعلي بن الجعد وبين وفاتهما سبع أو تسع وستون سنة . روى له الجماعة . ومن عوالي حديثه ما أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري ، وأحمد بن شيبان ، وإسماعيل بن العسقلاني ، وزينب بنت مكي ، قالوا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزد ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، قال : أخبرنا أبو طالب بن غيلان ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن عبد الله بن عمرو قال : انكسفت الشمس على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنودي بالصلاة جامعة فركع ركعتين بسجدة ثم قام فركع ركعتين بسجدة ثم جلس حتى جلي عن الشمس ، فقالت عائشة : ما سجد سجودا قط ، ولا ركع ركوعا قط أطول منه .

رواه البخاري عن أبي نعيم ، فوافقناه فيه بعلو .