فق : صالح بن حيان القرشي ، ويقال : الفراسي ، الكوفي . روى عن : أبي وائل شقيق بن سلمة الأسدي ، وعبد الله بن بريدة (فق) ، ومسعود بن مالك بن معبد الأسدي . روى عنه : إبراهيم بن الزبرقان ، وتميم بن عبد المؤمن التميمي الكوفي ، وحبان بن علي العنزي ، وأبو أسامة حماد بن أسامة (فق) ، وزهير بن معاوية الجعفي وسماه : واصل بن حيان ، وعبدة بن سليمان ، وأبو مسلم عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش ، وعلي بن غراب ، وعلي بن مسهر ، وعمر بن علي المقدمي ، ومحمد بن بشر العبدي ، ومحمد بن عبيد الطنافسي ، ومروان بن معاوية ، والمشمعل بن ملحان الطائي ، والقاضي أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري ، ويعلى بن عبيد الطنافسي ، وأبو بكر بن عياش .

قال عبد الوهاب بن أبي عصمة ، عن أحمد بن أبي يحيى ، عن أحمد بن حنبل : انقلب على زهير بن معاوية اسم صالح بن حيان فقال : واصل بن حيان . وقال أيضا عن أحمد بن أبي يحيى ، عن يحيى بن معين : سمع زهير من صالح بن حيان وواصل بن حيان فجعلهما واصل بن حيان . وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : غلط زهير بن معاوية في صالح بن حيان ، فقال : واصل بن حيان .

وقال أحمد بن خالد الخلال : قلت لأحمد بن حنبل : حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي عن صالح بن حيان ، عن ابن بريدة ، قال : شربت مع أنس بن مالك الطلاء على النصف . فغضب أحمد قال : لا يرى هذا في كتاب إلا خرقته أو حككته ; ما أعلم في تحليل النبيذ حديثا صحيحا ، اتهموا حديث الشيوخ . وقال عباس الدوري ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، وأحمد بن أبي يحيى ، عن يحيى بن معين ، وأبو داود : صالح بن حيان ضعيف .

وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ليس بذاك . وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، شيخ . وقال النسائي ، وأبو بشر الدولابي : ليس بثقة .

روى له ابن ماجه في التفسير .