ع : عبد الله بن جعفر بن غيلان الرقي ، أبو جعفر القرشي ، مولى آل عقبة بن أبي معيط . روى عن : إسماعيل بن عياش ، وأبي المليح الحسن بن عمر الرقي ( د ) ، وسفيان بن عيينة ، وأبي زبيد عبثر بن القاسم ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ( ق ) ، وعبيد الله بن عمرو الرقي ( م 4 ) ، وعيسى بن يونس ، ومعتمر بن سليمان ( خ ) ، وموسى بن أعين ، ويوسف بن محمد بن المنكدر . روى عنه : إبراهيم بن سعيد الجوهري ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي ( د ) ، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري ( فق ) ، وأحمد بن إسحاق الخشاب الرقي ، وأحمد بن خليد العبدي الحلبي ، وأحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب ، وإسماعيل بن عبد الله الرقي ( ق ) ، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه ، وأيوب بن محمد الوزان ( س ) ، وسلمة بن شبيب النيسابوري ( ت س ) ، وطاهر بن محمد الحلبي ، وأبو شعيب عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني ، وعبد الله بن الحسين المصيصي ، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ( م ت ) ، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، وعبد السلام بن عبد الرحمن الوابصي ( مق ) ، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي ، وعلي بن الحسين الرقي ( د ) ، وعمرو بن محمد الناقد ( م ) ، وعمرو بن منصور النسائي ( س ) ، والفضل بن العباس الحلبي ( خ ) ، والفضل بن يعقوب الرخامي ( خ ) ، وأبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، ومحمد بن جبلة الرافقي ( س ) ، ومحمد بن حاتم بن ميمون السمين ( م ) ، ومحمد بن أبي الحسين السمناني ( ق ) ، ومحمد بن سنيس الصوري - وكان ممن يفهم - ، ومحمد بن علي بن ميمون الرقي ، ومحمد بن معدان الحراني ، ومحمد بن نعيم السواق ، ومحمد بن يحيى الذهلي ( ق ) ، ومعاوية بن صالح الأشعري الدمشقي ( س ) ، وهلال بن العلاء الرقي .

قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال أبو حاتم : ثقة ، وهو أحب إلي من علي بن معبد ، الذي كان بمصر وقال النسائي : ليس به بأس قبل أن يتغير . وقال هلال بن العلاء : ذهب بصره سنة ست عشرة ومائتين ، وتغير سنة ثماني عشرة مائتين ، ومات سنة عشرين ومائتين .

وكذلك قال الفضل بن يعقوب الرخامي ، وأبو داود في تاريخ وفاته ، وقال ابن حبان في كتاب الثقات : مات يوم الأحد لسبع بقين من شعبان سنة عشرين ومائتين بالرقة ، وكان قد اختلط سنة ثماني عشرة ، وبقي في اختلاطه إلى أن مات ، ولم يكن اختلاطه اختلاطا فاحشا ، ربما خالف . روى له الجماعة . ولهم شيخ آخر يقال له :