title: 'حديث: 3400 - [ تمييز ] : عبد الرحمن بن يونس بن محمد الرقي ، أبو محمد السراج… | تهذيب الكمال' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-48/h/449404' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-48/h/449404' content_type: 'hadith' hadith_id: 449404 book_id: 48 book_slug: 'b-48'

حديث: 3400 - [ تمييز ] : عبد الرحمن بن يونس بن محمد الرقي ، أبو محمد السراج… | تهذيب الكمال

نص الحديث

3400 - [ تمييز ] : عبد الرحمن بن يونس بن محمد الرقي ، أبو محمد السراج . يروي عن : أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري ، وبقية بن الوليد ، وحجاج بن محمد الأعور ، وسفيان بن عيينة ، وسويد بن عبد العزيز ، وشعيب بن إسحاق الدمشقي ، وعبد الله بن إدريس ، وعبد الله بن الحارث المخزومي ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، وعتاب بن بشير ، وعفان بن مسلم ، وعلي بن ظبيان القاضي ، وعمر بن أيوب الموصلي ، وعيسى بن يونس ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، ومحمد بن حمير السليحي ، ومحمد بن ربيعة الكلابي ، ومحمد بن فضيل بن غزوان ، ومطرف بن مازن ، ومنصور بن عمار ، والوليد بن مسلم ، وأبي بكر بن عياش ، وأبي القاسم بن أبي الزناد . ويروي عنه : إبراهيم بن يوسف البغدادي البزاز ، وأحمد بن إسحاق بن بهلول التنوخي ، وإسحاق بن أحمد بن زيرك الفارسي ، وحاجب بن أبي بكر ، وهو ابن أركين الفرغاني ، والحسين بن إسماعيل المحاملي ، وزكريا بن يحيى الساجي ، وسعيد بن محمد الحناط أخو زبير الحافظ ، وسليمان بن عيسى الجوهري ، وعبد الله بن صالح البخاري ، وعبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، وعبد الله بن محمد بن ناجية ، وأبو حصين محمد بن الحسين الوادعي ، ومحمد بن عبد الله بن غيلان الخراز ، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، ومحمد بن هارون بن المجدر ، ومحمد بن هارون الحضرمي ، ومحمد بن هارون الروياني ، ويحيى بن محمد بن صاعد . قال أبو مزاحم الخاقاني ، عن عمه أبي علي عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان : إنه سأل أحمد بن حنبل عنه ، فقال : ما علمت منه إلا خيرا . وقال الدارقطني : لا بأس به . وذكره ابن حبان في كتاب الثقات . قال أبو علي محمد بن سعيد الحراني صاحب تاريخ الرقة : مات بعد سنة ست وأربعين ومائتين . وقال أبو محمد بن صاعد : مات سنة ثمان وأربعين ومائتين . ولم يرو عنه أحد منهم ، وإنما ذكرناه للتمييز بينهما . وقد خلط بعضهم إحدى هاتين الترجمتين بالأخرى ، والصواب : التمييز كما ذكرنا ، والله أعلم .

المصدر: تهذيب الكمال

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-48/h/449404

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة