---
title: 'حديث: 3909 - د تم ق : عروة بن عبد الله بن قشير الجعفي ، أبو مهل - بفتح الميم… | تهذيب الكمال'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-48/h/450554'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-48/h/450554'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 450554
book_id: 48
book_slug: 'b-48'
---
# حديث: 3909 - د تم ق : عروة بن عبد الله بن قشير الجعفي ، أبو مهل - بفتح الميم… | تهذيب الكمال

## نص الحديث

> 3909 - د تم ق : عروة بن عبد الله بن قشير الجعفي ، أبو مهل - بفتح الميم والهاء وتخفيف اللام - الكوفي . روى عن : عبد الله بن الزبير ، وعبد الله بن أبي مليكة ، وعنبسة بن أبي سفيان ، ومحمد بن سيرين ، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ، ومعاوية بن قرة المزني (د تم ق) ، وموسى الجهني ، وفاطمة بنت علي بن الحسين . روى عنه : حلو بن السري الأودي ، وزهير بن معاوية (د تم ق) ، وسفيان الثوري ، وعبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله العرزمي ، وأبو يعفور عبد الكريم بن يعفور الجعفي ، وعمرو بن شمر الجعفي ، وعنبسة بن سعيد الرازي ، ومسعود بن سعد الجعفي . وقال أبو زرعة : ثقة . وذكره ابن حبان في كتاب الثقات . روى له أبو داود ، والترمذي في الشمائل ، وابن ماجة حديثا واحدا ، وقد وقع لنا بعلو عنه . أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري ، وأحمد بن شيبان ، وإسماعيل ابن العسقلاني ، وزينب بنت مكي ، قالوا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزد ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، قال : أخبرنا أبو طالب بن غيلان ، قال : أخبرنا أبو بكر الشافعي ، قال : حدثني إسحاق بن الحسن الحربي ، قال : حدثنا أبو غسان ، قال : حدثنا زهير ، قال : حدثنا عروة بن عبد الله بن قشير أبو مهل ، قال : حدثني معاوية بن قرة عن أبيه ، قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في رهط من مزينة فبايعناه ، وإن قميصه لمطلق . قال : ثم أدخلت يدي من جيب قميصه فمسست الخاتم . قال عروة : فما رأيت معاوية ولا ابنه في شتاء يعني ولا صيف إلا مطلقي أزرارهما لا يزران أبدا . رواه أبو داود عن النفيلي ، وأحمد بن يونس عن زهير ، فوقع لنا بدلا عاليا . ورواه الترمذي ، وابن ماجة من حديث أبي نعيم عن زهير ، فوقع لنا عاليا بدرجتين .

**المصدر**: تهذيب الكمال

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-48.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-48/h/450554

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة