ع : عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي أبو عمرو ، ويقال : أبو محمد الكوفي أخو إسرائيل بن يونس . سكن ناحية الشام بالحدث ، وهي ثغر . رأى جده أبا إسحاق .

وروى عن : الأخضر بن عجلان ( د س ق ) ، وأسامة بن زيد الليثي ( د ) ، وأخيه إسرائيل بن يونس ( تم ) ، وإسماعيل بن أبي خالد ( خ م ) ، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء ( د ) ، وإسماعيل بن مسلم ، وأشعث بن عبد الملك ( س ) ، وأيمن بن نابل المكي ( س ) ، وبشير بن المهاجر ( د ) ، وثور بن يزيد الحمصي ( خ د ) ، وجابر بن صبح ( د ) ، وجعفر بن ميمون ( ر د ) ، والحجاج بن دينار ( سي ) ، وحريز بن عثمان الرحبي ( د ) ، والحسن بن عمارة ( ت ) ، وحسين المعلم ( م ت ) ، وحمزة الزيات ( د س ) ، وخالد بن إلياس ( ق ) ، ورشدين بن كريب مولى ابن عباس ( ت ) ، وزكريا بن أبي زائدة ( م د س ) ، وسعيد بن عثمان البلوي ( د ) ، وسعيد بن أبي عروبة ( م د س ) ، وسعيد الجريري ( د سي ) ، وسفيان الثوري ( مق س ) ، وأبي خيثمة سليمان بن حيان العذري الدمشقي ، وسليمان الأعمش ( م د ت ق ) ، وسليمان التيمي ( م س ) ، وشعبة بن الحجاج ( م سي ) ، وصالح بن أبي الأخضر ، وصدقة بن المثنى ( ق ) ، وصفوان بن عمرو السكسكي ( س ) ، والضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب ( س ) ، وطلحة بن يحيى ابن طلحة بن عبيد الله ( ق ) ، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند ( د ) ، وعبد الله بن أبي السفر ، وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي ( ق ) ، وعبد الله بن عون ( م ) ، وعبد الله بن مسلم بن هرمز ( ق ) ، وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري ( م د ) ، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي ( ق ) ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ( م ) ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ( د س ) ، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ( سي ) ، وعبد الملك بن أبي سليمان ( م ) ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ( م د ت ) ، وعبيد الله بن أبي زياد القداح ( د ت ق ) ، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ( عس ) ، وعبيد الله بن عمر العمري ( خ م د ت س ) ، وعبيد الله بن الوليد الوصافي ( بخ ) ، وعثمان بن حكيم الأنصاري ( م د س ) ، وعمر بن سعيد بن أبي حسين ( م س ق ) ، وعمر بن عبد الله مولى غفرة ( ت ) ، وعمرو بن وهب الطائفي ، وعمران بن زائدة بن نشيط ( ت ) ، وعنبسة بن سعيد الرازي ، وعنبسة بن عمار ( بخ ) ، والعوام بن حمزة ، وعوف الأعرابي ( س ق ) ، وأبي حمزة عيسى بن سليم الرستني ( م ) ، وأبي سنان عيسى بن سنان القسملي ( ق ) ، وعيسى بن عمر الهمداني ، وعيينة بن عبد الرحمن ( د ) ، وفائد أبي الورقاء العطار ( ق ) ، وفضيل بن غزوان ( د ) ، ومالك بن أنس ، وأبي غفار المثنى بن سعيد الطائي ( سي ) ، والمثنى بن الصباح ( د ) ، ومجالد بن سعيد ( ت ) ، ومحمد بن إسحاق بن يسار ، ومحمد بن سليمان الكرماني ( ق ) ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ( سي ) ، ومحمد بن مرة ( مد ) ومسعر بن كدام ( س ) ، ومعاوية بن يحيى الصدفي ( ق ) ، ومعمر بن راشد ( م س ق ) ، والمغيرة بن زياد الموصلي ( د ) ، وموسى بن عبيدة الربذي ( ت ) ، وهاشم بن البريد ( ق ) ، وهشام بن حسان ( م 4 ) ، وهشام بن أبي عبد الله الدستوائي ، وهشام بن عروة ( خ م د ت س ) ، وهشام بن الغاز ( د ق ) ، والوليد بن ثعلبة ( سي ) ، والوليد بن كثير المدني ( م س ) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ( م ) ، وابن عمه ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق ( ق ) ، وأبيه يونس بن أبي إسحاق ( د س ق ) ، وأبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم ( د ت ) ، وأبي حيان التيمي ( م ) . روى عنه : إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي ، وإبراهيم بن موسى الفراء الرازي ( خ م د ) ، وأحمد بن جناب المصيصي ( م د س ) ، وأحمد بن داود الحداد ، وأحمد بن أبي شعيب الحراني ( د ) ، وأحمد بن عبدة الضبي ( ت ) ، وإسحاق بن إسماعيل الطالقاني ، وإسحاق بن راهويه ( خ م د س ) ، وإسماعيل بن أبان الوراق ( خ ) ، وإسماعيل بن عبد الله الرقي ( ق ) ، وإسماعيل بن عياش وهو من أقرانه ، وبشر بن آدم الضرير ( ق ) ، وبشر بن الحارث الحافي ، وبقية بن الوليد ، وجنادة بن محمد المري ، والحسن بن إسماعيل المجالدي ( س ) ، والحسن بن عرفة ، وأبو عمار الحسين بن حريث ( س ) ، وحفص بن عبد الله ( كن ) ، والحكم بن موسى ( م د ) ، وحماد بن سلمة وهو أكبر منه ، وخطاب ابن عثمان الفوزي ( س ) ، والخليل بن عمرو البغوي ( ق ) ، وداود بن عمرو الضبي ، وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبي ( د ) ، وزهير بن عباد الرؤاسي ، وسعيد بن أحمد بن سنان المنبجي ، وسعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ( ت ) ، وسفيان بن وكيع بن الجراح ( ت ق ) ، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، وعبد الله بن جعفر الرقي ، وعبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش الموصلي ( س ) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ( م ق ) ، وعبد الله بن محمد النفيلي ( د ) ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي ( د ) ، وعبد الله بن وهب ، وعبد الله بن يوسف التنيسي ( س ) ، وعبد الأعلى بن حماد النرسي ، وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني ، وعبد الرحيم بن مطرف الرؤاسي السروجي ( د س ) ، وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي ( مد ) ، وأبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي ، وعلي بن بحر بن بري القطان ( د ) ، وعلي بن حجر المروزي ( خ م ت س ) ، وعلي بن الحسن النسائي ، وعلي بن خشرم المروزي ( م ت س ) ، وعلي بن عياش الحمصي ، وعلي بن المديني ، وابنه عمر بن عيسى بن يونس ، وعمرو بن محمد الناقد ( م ) ، وعمران بن يزيد بن أبي جميل ( س ) ، ومحمد بن إبراهيم بن أبي سكينة ، وأبو يوسف محمد بن أحمد بن الحجاج الصيدلاني الرقي ( س ) ، ومحمد بن الحسين بن أبي حليمة ( ت ) ، ومحمد بن داود الحداني ، ومحمد بن زنبور المكي ، ومحمد بن سليمان لوين ، ومحمد بن سلام المنبجي ، ومحمد بن عبيد بن ميمون التبان المديني ( خ ) ، ومحمد بن المبارك الصوري ، ومحمد بن مهران الجمال الرازي ( م ) ، ومحمد بن موسى بن أعين ( سي ) ، ومخلد بن مالك السلمسيني ، ومروان بن محمد الطاطري ، ومسدد بن مسرهد ( خ د ) ، ومعلى بن منصور الرازي ( مق ) ، والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني ( س ) ، ومهدي بن حفص ( مد ) ، وموسى بن أعين ، وهو من أقرانه ( س ) ، ومؤمل بن الفضل الحراني ( د س ) ، ونصر بن علي الجهضمي ( م ق ) ، وهاشم بن القاسم الحراني ، وهشام بن عمار ، وأبو همام الوليد بن شجاع السكوني ، والوليد بن صالح النحاس ( خ ) ، والوليد بن مسلم ، وهو من أقرانه ، ويحيى بن أكثم القاضي ( ت ) ، ويحيى بن حسان التنيسي ، ويحيى بن معين ، ويزيد بن خالد بن موهب الرملي ( د ) ، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ، ويعقوب بن كعب الحلبي ( مد ) ، وأبوه يونس بن أبي إسحاق . قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة .

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي : أيما أصح حديثا عيسى بن يونس أو أبوه يونس قال : لا بل عيسى أصح حديثا . فقلت له : عيسى أو أخوه إسرائيل ؟ قال : ما أقربهما . فقلت : ما تقول فيه ؟ فقال : عيسى يسأل عنه ؟ ! .

وقال أبو بكر المروذي : سئل - يعني أحمد بن حنبل - عن عيسى بن يونس ، وأبي إسحاق الفزاري ، ومروان بن معاوية أيهم أثبت ؟ قال : ما فيهم إلا ثبت قيل له : فمن تقدم ؟ قال : ما فيهم إلا ثقة ثبت إلا أن أبا إسحاق ، ومكانه من الإسلام . وقال علي بن عثمان بن نفيل قلت لأحمد بن حنبل إن أبا قتادة يعني الحراني كان يتكلم في وكيع ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك فقال من كذب أهل الصدق فهو الكذاب . وقال أبو بكر المروذي أيضا : سمعت أبا عبد الله يقول : الذي كنا نخبر أن عيسى بن يونس كان سنة في الغزو ، وسنة في الحج ، وقد كان قدم إلى بغداد في شيء من أمر الحصون فأمر له بمال فأبى أن يقبل .

وقال أبو بكر الأثرم عن أحمد بن حنبل : كان عيسى بن يونس يسند حديث الهدية ، والناس يرسلونه . وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : عيسى بن يونس يسند حديثا عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل الهدية ، ولا يأكل الصدقة ، والناس يحدثون به مرسل . وقد وقع لنا هذا الحديث بعلو عن عيسى بن يونس .

أخبرنا به الإمام أبو الصفاء خليل بن أبي بكر المراغي ، وأبو بكر بن الأنماطي قالا : أخبرنا أبو البركات بن ملاعب قال : أخبرنا القاضي أبو الفضل الأرموي . ( ح ) ، وأخبرتنا أمة الحق شامية بنت الحسن بن البكري قالت : أخبرنا عبد الجليل بن أبي غالب بن مندويه قال : أخبرنا أبو المحاسن نصر بن المظفر البرمكي . قالا : أخبرنا أبو الحسين بن النقور قال : أخبرنا أبو الحسن الحربي السكري قال : حدثنا أبو حمزة أحمد بن عبد الله بن عمران المروزي قال : حدثنا علي بن خشرم قال : حدثنا عيسى بن يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ، ويثيب عليها .

رواه البخاري عن مسدد عن عيسى بن يونس فوقع لنا بدلا عاليا . ورواه الترمذي عن علي بن خشرم فوافقناه فيه بعلو . وقال إسحاق بن أبي إسرائيل عن يحيى بن معين : سمعت عيسى بن يونس بمكة يقول : سمعت من الجريري فنهاني غلام من أهل البصرة أن أحدث عنه يعني يحيى بن سعيد .

قال غيره : لعله سمع منه بعد اختلاطه . وقال عثمان بن سعيد الدارمي سألت يحيى بن معين قلت : فعيسى بن يونس أحب إليك أو أبو معاوية ؟ فقال : ثقة ، وثقة يعني : في الأعمش . وقال حرب بن إسماعيل : سئل علي بن المديني عن عيسى بن يونس فقال : بخ بخ ثقة مأمون .

وقال قيس بن حنش : سمعت علي بن المديني يقول : جماعة من الأولاد أثبت عندنا من آبائهم منهم عيسى بن يونس ، وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : عيسى بن يونس وإسرائيل بن يونس ، ويوسف بن يونس هؤلاء إخوة ، وأثبتهم عيسى ثم يوسف ، وهو أثبت من إسرائيل ثم إسرائيل . وقال في موضع آخر : إسرائيل بن يونس ، وعيسى بن يونس عيسى حجة ، وهو أثبت من إسرائيل . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كوفي ثقة .

وكان يسكن الثغر ، وكان ثبتا في الحديث . وقال محمد بن الصباح الجرجرائي عن الوليد بن مسلم : أفضل من بقي من علماء المغرب أبو إسحاق الفزاري ، ومخلد بن الحسين ، وعيسى بن يونس . وقال إبراهيم بن موسى الرازي عن الوليد بن مسلم : ما أبالي من خالفني في الأوزاعي ما خلا عيسى بن يونس فأني رأيت أخذه أخذا محكما .

وقال محمد بن يونس الكديمي عن سليمان بن داود : كنا عند ابن عيينة فجاء عيسى بن يونس فقال : مرحبا الفقيه ابن الفقيه . وقال أحمد بن داود الحداني : سمعت محمد بن عبيد الطنافسي يقول لأصحاب الحديث : ألا تكونون مثل عيسى بن يونس ؟ كان إذا أقبل إلى الأعمش ، ومعه الشباب ، والشيوخ ينظرون إلى هديه وسمته . وقال الحسن بن علي الحلواني عن محمد بن داود : سمعت عيسى بن يونس يقول : أربعين حديثا حدثنا بها الأعمش فيها ضرب الرقاب لم يشركني فيها غير محمد بن إسحاق المدني ربما قال الأعمش : يا محمد فيقول : لبيك فيقول : من معك ؟ فيقول : عيسى بن يونس .

فيقول : أدخلا ، وأجيفا الباب ، وكان يسأله عن حديث الفتن . وقال محمود بن غيلان عن محمد بن عبيد الطنافسي : رأيت أصحاب الأعمش الذين لا يفارقونه : عيسى بن يونس ، وأبو بكر بن عياش ، وحسن بن عياش ، وحفص بن غياث . وقال أبو همام الوليد بن شجاع : حدثنا عيسى بن يونس الثقة الرضى .

وقال أبو زرعة : كان حافظا . وقال إسحاق بن راهويه : قلت لوكيع : إني أريد أن أذهب إلى عيسى بن يونس قال : تأتي رجلا قد قهر العلم . وقال إبراهيم بن هاشم البغوي : سمعت بشر بن الحارث يقول : كان عيسى بن يونس يعجبه خطي فكان يأخذ القرطاس فيقرأه علي قال : فكتبت من نسخة قوم شيئا ليس من حديثه .

قال : كأنهم لما رأوا إكرامه لي أدخلوا عليه في حديثه قال : فجعل يقرأ ، ويضرب على تلك الأحاديث فغمني ذلك فقال : لا يغمك لو كان واوا ما قدروا على أن يدخلوه علي أو قال : لو كان واوا لعرفته . وقال حنبل بن إسحاق عن أبي نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم . وقال أحمد بن داود الحداني : سمعت عيسى بن يونس يقول : لم يكن من أسناني - أو قال : من أترابي - أبصر بالنحو مني فدخلني منه نخوة فتركته .

وقال أيضا : رأيت فرجا خادم أمير المؤمنين جاء إلى عيسى بن يونس ، وهو قاعد بدرب الحدث على باب منزله فكلمه فما رفع به رأسا ، ولا نظر إليه فانصرف ذليلا . أخبرنا أبو العز الشيباني قال : أخبرنا أبو اليمن الكندي قال : أخبرنا أبو منصور القزاز قال : أخبرنا أبو بكر بن ثابت الحافظ قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن سليمان بن علي المقرئ الواسطي قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن فارس البزاز قال : أخبرنا علي بن الحسين النديم قال : أخبرنا الحسين بن عمر الثقفي قال : حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي قال : حدثنا عمر بن أبي الرطيل عن أبي بلال الأشعري عن جعفر بن يحيى بن خالد قال : ما رأينا في القراء مثل عيسى بن يونس أرسلنا إليه فأتانا بالرقة فاعتل قبل أن يرجع فقلت له : يا أبا عمرو قد أمرنا لك بعشرة آلاف . فقال : هيه فقلت : هي خمسون ألفا .

قال : لا حاجة لي فيها . فقلت : ولم أما والله لأهنينكها هي والله مائة ألف ! قال : لا والله لا يتحدث أهل العلم أني أكلت للسنة ثمنا ألا كان هذا قبل أن ترسلوا إلي . فأما على الحديث فلا ، ولا شربة ماء ، ولا هليلجة .

قال عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير عن أبيه : توفي سنة إحدى وثمانين ومائة . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن أحمد بن جناب المصيصي : مات سنة سبع وثمانين ومائة ، وقد غزا خمسا وأربعين غزوة ، وحج خمسا وأربعين حجة . وقال سليمان بن خالد الرقي : مات أبو إسحاق الفزاري في سنة ثمان وثمانين ومائة ، وفي آخر سنة سبع وثمانين مات عيسى بن يونس قبل أبي إسحاق بشهرين .

وقال علي بن بحر بن بري : كنت عند عيسى بن يونس في سنة ست وثمانين ومائة ، ومات سنة سبع وثمانين . وقال عبد الله بن جعفر الرقي ، وأبو عيسى الترمذي : مات سنة سبع وثمانين ومائة . وقال أبو الحسن المدائني ، ومحمد بن المثنى ، ومحمد بن مصفى ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي ، وأبو داود ، وأبو سليمان بن زبر : مات سنة ثمان وثمانين ومائة .

زاد بن مصفى : في النصف من شعبان . وقال أبو عبيد القاسم بن سلام ، وخليفة بن خياط ، ومحمد بن سعد : مات سنة إحدى وتسعين ومائة . زاد محمد بن سعد : بالحدث في خلافة هارون ، وكان ثقة ثبتا .

وقال يعقوب بن شيبة : عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي هو همداني . وإنما نسبوا إلى السبيع لنزولهم فيه ، وهو ثقة ، ولم يزل ساكنا بالكوفة ثم تحول إلى الثغر فنزل الحدث ، وتوفي في أول سنة إحدى وتسعين ومائة . وقال البخاري : يقال : مات أول سنة إحدى وتسعين ومائة .

قال الحافظ أبو بكر الخطيب : حدث عنه حماد بن سلمة ، والحسن بن عرفة ، وبين ، وفاتيهما تسعون سنة . وقال غيره : حدث عنه أبوه يونس بن أبي إسحاق ، والحسن بن عرفة وبين ، وفاتيهما نحو مائة سنة أو أكثر . روى له الجماعة .