---
title: 'حديث: 5050 - د س فق : محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران الحنظلي ، أبو… | تهذيب الكمال'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-48/h/453070'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-48/h/453070'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 453070
book_id: 48
book_slug: 'b-48'
---
# حديث: 5050 - د س فق : محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران الحنظلي ، أبو… | تهذيب الكمال

## نص الحديث

> 5050 - د س فق : محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران الحنظلي ، أبو حاتم الرازي الحافظ ، قيل : إنه مولى تميم بن حنظلة الغطفاني ، وقيل : كان يسكن درب حنظلة بالري فنسب إليه . كان أحد الأئمة الحفاظ الأثبات المشهورين بالعلم المذكورين بالفضل . روى عن : أحمد بن حنبل ، وأحمد بن صالح المصري ، وآدم بن أبي إياس العسقلاني ( سي ) ، وبشر بن محمد السكري ، وبكر بن عبد الوهاب المدني ، وثابت بن محمد الشيباني الزاهد ، وجعفر ابن محمد بن عمران التغلبي ، وأبي اليمان الحكم بن نافع ، وحماد بن مالك الحرستاني ، وخالد بن خداش المهلبي ، وداود بن عبد الله الجعفري ( كن ) ، وذؤيب بن عمامة السهمي ، والربيع بن سليمان المرادي ، وأبي توبة الربيع بن نافع الحلبي ( س ) ، وأبي خيثمة زهير بن حرب ، وأبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري النحوي ، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم المصري ، وشهاب بن عباد العبدي ، وصفوان بن صالح الدمشقي ، وأبي نعيم ضرار بن صرد الطحان الكوفي ، وطالوت بن عباد الصيرفي ، وأبي الريان الطيب بن ريان بن مهنا الكناني الفلسطيني ، والعباس بن الوليد بن صبح الخلال ، والعباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ، وعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان المقرئ ، وعبد الله بن صالح العجلي ، وأبي صالح عبد الله بن صالح المصري كاتب الليث ( فق ) ، وأبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني ، وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ، وعبد السلام بن عتيق الدمشقي ، وعبد الملك بن قريب الأصمعي ، وعبدة بن سليمان المروزي ، وعبيد الله بن موسى ، وعبيد بن يعيش المحاملي ( س ) ، وعتاب بن زياد المروزي ، وعثمان بن الهيثم المؤذن ، وعفان بن مسلم ، وعمر بن حفص بن غياث ( س ) ، وعمرو بن الربيع بن طارق ( د ) ، وعمرو بن منصور القداح ، وغالب ابن حلبس بن محمد الكلبي ، وأبي نعيم الفضل بن دكين ، والقاسم بن عثمان الجوعي ، وقبيصة بن عقبة ، وقتيبة بن سعيد ، وقحطبة بن غدانة الجشمي ، وكامل بن طلحة الجحدري ، وكثير بن عبيد المذحجي ، وكثير بن يحيى بن كثير صاحب البصري ، وكثير بن يزيد بن أبي صابر التنوخي القنسريني ، وليث بن خالد البلخي ، وأبي غسان مالك بن إسماعيل النهدي ( عس ) ، ومحمد بن بشار بندار ، ومحمد بن بكار بن بلال العاملي ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري ( س ) ، وأبي الجماهر محمد بن عثمان التنوخي الكفرسوسي ، ومحمد بن عوف الطائي ، ومحمد بن هاشم البعلبكي ، ومحمد بن يزيد بن سنان الرهاوي ( فق ) ، ومحمود بن إبراهيم بن سميع ، ومخلد بن الحسن بن أبي زميل المروزي نزيل بغداد ، ومخلد بن الحسن البصري ، ومعاوية بن صالح الأشعري ، ونعيم بن حماد الخزاعي ، ونوح بن أنس المقرئ ، وهدبة بن خالد ، وهوذة بن خليفة ، ووضاح بن يحيى النهشلي ، وأبي همام الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس السكوني ، والوليد بن صالح النحاس ، ووهب بن إبراهيم الفامي الرازي ، ووهب بن بيان الواسطي ، ووهب بن محمد البناني ، ويحيى بن صالح الوحاظي ، ويحيى بن معين ، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي ، ويوسف بن يحيى البويطي ، ويونس بن عبد الأعلى . روى عنه : أبو داود والنسائي وابن ماجه في التفسير ، وإبراهيم بن إسحاق الحربي ، وأحمد بن إسحاق بن صالح الوزان ، وأبو حامد أحمد بن علي بن حسنويه النيسابوري ، وأبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم المديني الأصبهاني ، وأحمد بن منصور الرمادي ، وإسحاق بن أحمد بن زيرك الفارسي ، وحاجب بن أركين الفرغاني ، والحسين بن إسماعيل المحاملي ، والحسين بن يحيى بن عياش القطان ، والربيع بن سليمان المرادي ، وهو من شيوخه ، وزكريا بن أحمد البلخي قاضي دمشق ، وأبو عثمان سعيد بن إسماعيل الرازي الزاهد المعروف بالحيري ، وعبد الله بن عروة الهروي ، وعبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، وعبد الله بن محمد بن يعقوب الأصبهاني ، وابنه عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، وعبدة بن سليمان المروزي وهو من شيوخه ، وعبدوس بن الحسين النيسابوري ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وأبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان راوية ابن ماجه ، والقاسم بن زكريا المطرز ، والقاسم بن أبي صالح الهمذاني ، والقاسم بن صفوان البردعي ، والقاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب ، ومحمد بن عوف الطائي وهو من شيوخه ، ومحمد بن مخلد الدوري ، ومحمد بن هارون الرازي ، ومحمد بن هارون الروياني ، وموسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري ، وموسى بن العباس الجويني ، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني ، ويونس بن عبد الأعلى وهو من شيوخه . قال أبو بكر الخطيب : كان أول كتبه الحديث سنة تسع ومائتين ، كان أحد الأئمة الحفاظ الأثبات ، مشهور بالعلم ، مذكور بالفضل . وقال أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال : أبو حاتم إمام في الحديث ، روى عن أحمد مسائل كثيرة ، وقعت إلينا متفرقة كلها غرائب . وقال النسائي : ثقة . وقال ابن خراش : كان من أهل الأمانة والمعرفة . وقال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني : إمام في الحفظ . وقال أبو القاسم هبة الله بن الحسن اللالكائي : كان إماما عالما بالحديث ، حافظا له ، متقنا متثبتا . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي : سمعت موسى بن إسحاق القاضي يقول : ما رأيت أحفظ من والدك . قال عبد الرحمن : وقد رأى أحمد بن حنبل ويحيى بن معين ، ويحيى الحماني ، وأبا بكر بن أبي شيبة ، وابن نمير ، وغيرهم . فقلت له : فرأيت أبا زرعة ؟ قال : لا . وقال عبد الرحمن أيضا : سمعت أبي يقول قال لي هشام بن عمار : أي شيء تحفظ عن الأذواء ؟ قلت له : ذو الأصابع وذو الجوشن ، وذو الزوائد ، وذو اليدين ، وذو اللحية الكلابي ، وعددت له ستة ، فضحك ، وقال : حفظنا نحن ثلاثة ، وزدت أنت ثلاثة ! وقال عبد الرحمن أيضا : سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول : أبو زرعة وأبو حاتم إمامي خراسان . ودعا لهما ، وقال : بقاؤهما صلاح للمسلمين . وقال أيضا : سمعت أبي يقول : أول سنة خرجت في طلب الحديث أقمت سنين أحسب ما مشيت على قدمي زيادة على ألف فرسخ ، فلم أزل أحصي حتى لما زاد على ألف فرسخ تركته . وقال أيضا : سمعت أبي يقول : بقيت بالبصرة في سنة أربع عشرة ومائتين ثمانية أشهر ، وكان في نفسي أن أقيم سنة ، فانقطع نفقتي ، فجعلت أبيع ثيابي شيئا بعد شيء حتى بقيت بلا نفقة ، ومضيت أطوف مع صديق لي إلى المشيخة ، وأسمع منهم إلى المساء ، فانصرف رفيقي ، ورجعت إلى بيت خال ، فجعلت أشرب الماء من الجوع ، ثم أصبحت من الغد ، وغدا علي رفيقي ، فجعلت أطوف معه في سماع الحديث على جوع شديد ، فانصرف عني ، وانصرفت جائعا ، فلما كان الغد غدا علي فقال : مر بنا إلى المشايخ . فقلت : أنا ضعيف لا يمكنني . قال : ما ضعفك ؟ قلت : لا أكتمك أمري قد مضى يومان ما طعمت فيهما . فقال لي رفيقي : معي دينار ، فأنا أواسيك بنصفه ونجعل النصف الآخر في الكراء ، فخرجنا من البصرة وقبضت منه النصف دينار . وقال أيضا : سمعت أبي يقول : قلت . على باب أبي الوليد الطيالسي : من أغرب علي حديثا غريبا مسندا صحيحا لم أسمع به ، فله علي درهم يتصدق به . وقد حضر على باب أبي الوليد خلق من الخلق ، أبو زرعة فمن دونه ، وإنما كان مرادي أن يلقي علي ما لم أسمع به ليقولوا : هو عند فلان فأذهب فأسمع ، وكان مرادي أن أستخرج منهم ما ليس عندي ، فما تهيأ لأحد منهم أن يغرب علي حديثا . وقال أيضا : سمعت أبي يقول : جرى بيني وبين أبي زرعة يوما تمييز الحديث ومعرفته ، فجعل يذكر أحاديث ويذكر عللها ، وكذلك كنت أذكر أحاديث خطأ وعللها ، وخطأ الشيوخ . فقال لي : يا أبا حاتم قل من يفهم هذا ، ما أعز هذا ، إذا رفعت هذا من واحد واثنين فما أقل ما تجد من يحسن هذا ! وربما أشك في شيء ، أو يتخالجني شيء في حديث فإلى أن ألتقي معك لا أجد من يشفيني منه . قال أبي : وكذلك كان أمري . وقال أيضا : سمعت أبي يقول : أكتب أحسن ما تسمع ، واحفظ أحسن ما تكتب ، وذاكر بأحسن ما تحفظ . وقال أبو الحسن علي بن إبراهيم الرازي : سمعت أحمد بن علي الرقام يقول : سمعت الحسن بن الحسين الدرستيني يقول : سمعت أبا حاتم يقول : قال لي أبو زرعة : ما رأيت أحرص على طلب الحديث منك يا أبا حاتم . فقلت : إن عبد الرحمن لحريص . فقال : من أشبه أباه فما ظلم . قال الرقام : سألت عبد الرحمن ، عن اتفاق كثرة السماع له وسؤالاته من أبيه ، فقال : ربما كان يأكل وأقرأ عليه ، ويمشي وأقرأ عليه ، ويدخل الخلاء وأقرأ عليه ، ويدخل البيت في طلب شيء وأقرأ عليه . قال علي بن إبراهيم : وبلغني أنه كان يسأل أباه أبا حاتم في مرضه الذي توفي فيه عن أشياء من علم الحديث وغيره إلى وقت ذهاب لسانه ، فكان يشير إليه بطرفه نعم ، ولا . وقال أحمد بن سلمة النيسابوري : ما رأيت بعد إسحاق ومحمد بن يحيى أحفظ للحديث ولا أعلم بمعانيه من أبي حاتم محمد بن إدريس . وقال أبو أحمد بن عدي الحافظ : سمعت القاسم بن صفوان البرذعي يقول : سمعت أبا حاتم الرازي يقول : أورع من رأيت أربعة : آدم بن أبي إياس ، وثابت بن محمد الزاهد الكوفي ، وأحمد بن حنبل ، وأبو زرعة . قال القاسم : فذكرته لعثمان بن خرزاذ ، فقال عثمان : أنا أقول : أحفظ من رأيت : محمد بن المنهال الضرير ، وإبراهيم بن عرعرة ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم . وقال ابن عدي أيضا : سمعت محمد بن الحسين بن مكرم يقول : سمعت حجاج بن الشاعر وذكر له أبو زرعة ، وأبو حاتم ، وابن وارة ، وأبو جعفر الدارمي . فقال : ما بالمشرق قوم أنبل منهم . وقال أبو الحسين محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي الطبري : إذا رأيت رازيا وخراسانيا يحب أبا حاتم وأبا زرعة فاعلم أنه صاحب سنة . وقال القاسم بن أبي صالح الهمذاني : سمعت أبا حاتم يقول : قال لي أبو زرعة : ترفع يديك في القنوت ؟ قلت : لا . فقلت له : فترفع أنت ؟ قال : نعم . فقلت : ما حجتك ؟ قال : حديث ابن مسعود . قلت : رواه ليث بن أبي سليم . قال : حديث أبي هريرة ؟ قلت : رواه ابن لهيعة . قال : حديث ابن عباس ؟ قلت : رواه عوف . قال : فما حجتك في تركه ؟ قلت : حديث أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه في شيء من الدعاء إلا في الاستسقاء . فسكت . وقال محمد بن هارون الرازي : أنشدنا أبو حاتم الرازي : تفكرت في الدنيا فأبصرت رشدها وذللت بالتقوى من الله خدها أسأت بها ظنا وأخلفت وعدها فأصبحت مولاها وقد كنت عبدها أخبرنا بذلك أبو الحسن ابن البخاري ، قال : أخبرنا أبو اليمن الكندي ، قال : أخبرنا أبو منصور الشيباني ، قال : أخبرنا أبو بكر الخطيب ، قال : أخبرنا علي بن أبي علي المعدل ، قال : حدثنا الحسين بن محمد بن إسحاق السوطي ، قال : أنشدنا محمد بن هارون الرازي . فذكره . قال أبو سعيد بن يونس : قدم مصر قديما ، وكتب بها ، وكتب عنه ، وكانت وفاته بالري سنة خمس وسبعين ومائتين . وقال أحمد بن محمود بن صبيح ، وأبو الحسين بن المنادي ، وأبو حاتم بن حبان ، وأبو نعيم الحافظ : مات سنة سبع وسبعين ومائتين . زاد ابن صبيح : بالري . وزاد ابن المنادى : في شعبان . وروى البخاري في باب المحصر من صحيحه حديثا عن محمد ، عن يحيى بن صالح الوحاظي ، فقيل : إنه أبو حاتم الرازي هذا . قال الحاكم أبو أحمد في كتاب الكنى : أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، روى عنه محمد بن إسماعيل الجعفي . وقال أبو نصر الكلاباذي في ترجمة يحيى بن صالح : روى عنه البخاري ، وروى أيضا عن محمد عنه في كتاب المحصر حدثنا ابن أبي سعيد السرخسي أن محمدا ، بدا غير منسوب ، هو ابن إدريس أبو حاتم الرازي وذكر أنه رآه في أصل عتيق . وقال البخاري في كتاب الضعفاء الكبير : قال محمد بن إدريس : حدثنا عبد الله بن صالح بن مسلم ، قال : أخبرنا إسرائيل ، عن خالد العبد ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : خياركم من قصر الصلاة في السفر وأفطر ، وعن موسى عن مبارك بن فضالة قال : رأيت خالدا العبد عند الحسن .

**المصدر**: تهذيب الكمال

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-48.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-48/h/453070

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة