محمد بن سليم ، أبو هلال الراسبي البصري
خت 4 محمد بن سليم ، أبو هلال الراسبي البصري مولى بني سامة بن لؤي ، ولم يكن من بني راسب ، وإنما نزل فيهم فنسب إليهم ، وذكر أبو خيثمة أنه كان مكفوفا . روى عن : بكر بن عبد الله المزني ، وتوبة العنبري ، والحسن البصري ( بخ ) ، وحميد بن هلال العدوي ( ي د ) ، وداود بن أبي هند ، وسوادة بن حنظلة القشيري ( ت ) ، وسيار أبي الحكم ، وعبد الله بن بريدة ، وعبد الله بن سوادة بن حنظلة القشيري ( د ت ق ) ، وعبد الله بن صبيح ، وعبد الله بن أبي مليكة ( خت ) ، وعقبة بن أبي ثبيت ( ق ) ، وغيلان بن جرير ( س ) ، وقتادة بن دعامة ( خت مد ) ، ومحمد بن سيرين ( خت د ق ) ، ومساور بن سوار ، ومطر الوراق ( س ) ، وأبي الزبير المكي ، وأبي يزيد المدني . روى عنه : أسد بن موسى ، وحرمي بن حفص ، والحسن بن موسى الأشيب ( س ) ، وأبو عمر حفص بن عمر الحوضي ( د ) ، وداود بن شبيب الباهلي ، وأبو يحيى زكريا بن زياد صاحب الأمشاط ، وزيد بن الحباب ( د ) ، وسعيد بن سليمان الواسطي ، وشيبان بن فروخ ( د س ) ، وطالوت بن عباد الصيرفي ، وعاصم بن علي بن عاصم ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد الأعلى بن القاسم ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ، وعبيد الله بن محمد العيشي ، وعمرو بن منصور القداح البصري ( ر ) ، وكامل بن طلحة الجحدري ، ومحمد بن الحسن الأسدي ( ق ) ، وأبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي عارم ( خد ) ، ومحمد بن يعلى زنبور ، ومسلم بن إبراهيم ( ق ) ، وموسى بن إسماعيل ( ي ) ، ومؤمل بن إسماعيل ( قد ) ، وهاني بن يحيى بن أيوب ، ووكيع بن الجراح ( ت ق ) ، ويزيد بن زريع .
قال عمرو بن علي : كان يحيى لا يحدث عنه ، وكان عبد الرحمن يحدث عنه ، وسمعت يزيد بن زريع يقول : عدلت عن أبي بكر الهذلي ، وأبي هلال عمدا . وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : حماد بن سلمة أحب إليك في حديث قتادة أو أبو هلال ؟ فقال : حماد أحب إلي ، وأبو هلال صدوق . وقال مرة : ليس به بأس ، وليس بصاحب كتاب .
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : أدخله البخاري في كتاب الضعفاء ، وسمعت أبي يقول : يحول منه . وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : أبو هلال ثقة ، ولم يكن له كتاب ، وأبو هلال فوق عمران القطان ، هكذا قال أبو داود . وقال النسائي : ليس بالقوي .
قال البخاري : قال محمد بن محبوب : مات في ذي الحجة سنة سبع وستين ومائة استشهد به البخاري في الصحيح ، وروى له في كتاب القراءة خلف الإمام ، وغيره ، والباقون سوى مسلم .