( ق ) معان بن رفاعة السلامي أبو محمد الدمشقي ، ويقال : الحمصي . روى عن : أبي عبد الرحمن إبراهيم بن عبد الرحمن ، ويقال : ابن عبد العزيز العذري ، وجنادة بن الحارث ودرع الخولاني ، وعبد الوهاب بن بخت ( ق ) ، وعطاء بن يسار فيما قيل ، وعطاء الخراساني ، وعلي بن يزيد الألهاني ( ق ) ، والقاسم أبي عبد الرحمن الشامي ، وأبي عبد الرحمن قيس بن موسى الأعمى ، ومحمد بن عمير ، وهو ابن أبي عمرة الأزدي ، وأبي خلاد محمد بن وارد الحميري الفلسطيني ، وأبي خلف البصري الأعمي ( ق ) ، وأبي الزبير المكي ، وأبي عثمان النهدي فيما قيل ، وأبي يزيد الغوثي . روى عنه : إسماعيل بن عياش ، وبشر بن بكر التنيسي ، وبقية بن الوليد ، وأبو حيوة شريح بن يزيد ، وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني ( ق ) ، وعصام بن خالد ، ومبشر بن إسماعيل الحلبي ( ق ) ، ومثنى بن بكر ، ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني ، ومحمد بن سليمان بن أبي كريمة ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، ومسكين بن بكير الحراني ، ومسلمة بن علي ، والوليد بن مسلم .

قال محمد بن عوف ، عن أحمد بن حنبل : لم يكن به بأس . وقال مهنا بن يحيى ، عن أحمد بن حنبل : لا بأس به . وقال علي بن المديني : ثقة قد روى الناس عنه .

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم : ثقة . وقال محمد بن عوف : لا بأس به . وقال أبو حاتم : شيخ حمصي يكتب حديثه ولا يحتج به .

وقال أبو زرعة الدمشقي : شيخان معناهما واحد ؛ عثمان بن أبي العاتكة ، ومعان بن رفاعة ، وأخبرني دحيم أن معانا أرفعهما ، وأرجحهما . وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ليس به بأس . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف .

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سئل يحيى بن معين ، عن عثمان بن عطاء ، ومعان بن رفاعة ، وسعيد بن بشير ، فقال : كل هؤلاء ضعفى . وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي : ليس بحجة . وقال يعقوب بن سفيان : لين الحديث .

وقال أبو حاتم بن حبان : منكر الحديث يروي مراسيل كثيرة ، ويحدث عن أقوام مجاهيل ، لا يشبه حديثه حديث الأثبات فلما صار الغالب في رواياته ما ينكره القلب استحق ترك الاحتجاج به . وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه . روى له ابن ماجه .