---
title: 'حديث: 6774 - س : ياسين بن عبد الأحد بن أبي زرارة ، واسمه الليث بن عاصم بن كل… | تهذيب الكمال'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-48/h/456970'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-48/h/456970'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 456970
book_id: 48
book_slug: 'b-48'
---
# حديث: 6774 - س : ياسين بن عبد الأحد بن أبي زرارة ، واسمه الليث بن عاصم بن كل… | تهذيب الكمال

## نص الحديث

> 6774 - س : ياسين بن عبد الأحد بن أبي زرارة ، واسمه الليث بن عاصم بن كليب القتباني ، أبو اليمن المصري . رأى أشهب بن عبد العزيز . وروى عن : إبراهيم بن إسماعيل ابن علية المتكلم ، وأسعد بن وهب المعافري ، وأيوب بن سويد الرملي ، وأبيه عبد الأحد بن أبي زرارة القتباني ، وعلي بن معبد بن شداد الرقي ، وفضالة بن المفضل بن فضالة ، وجده أبي زرارة الليث بن عاصم القتباني ( س ) ، ونعيم بن حماد الخزاعي . روى عنه : النسائي ، وإبراهيم بن عاصم بن موسى ، وأحمد بن محمد بن الحارث : المصريان ، وأحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي ، وعبد الله بن عمرو بن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح القرشي ، وعبد الله بن محمد بن جعفر القزويني القاضي ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ، وابن أخيه أبو السميدع عليم بن أحمد بن عبد الأحد القتباني ، وعلي بن عمرو بن هاشم اللخمي التنيسي ، ومولاه أبو سعيد الفرج بن إسحاق بن ميسرة القتباني الخياط ، وقيس بن حملة الغافقي ، ومحمد بن أحمد بن الوليد الأصبهاني ، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ، ومحمد بن حمدان المصري ، ومحمد بن المنذر الهروي شكر ، ومحمود بن عبد الرحمن البلخي ، ويوسف بن عبد الأحد بن سفيان الجيشاني القمني . قال النسائي : لا بأس به . وقال أبو بكر بن خزيمة : أبو اليمن هذا ملك من الملوك ، كان يعول الربيع وأولئك قبل قدوم ابن طولون مصر ، ووقت دخولنا مصر كان دار الربيع التي يسكنها له . وقال أبو سعيد بن يونس : صدوق في الحديث ، حدثني أبي أنه مات سنة تسع وستين ومائتين يوم السبت لعشر خلون من رمضان . وقال أيضا : قال لي محمد بن عاصم بن ياسين بن عبد الأحد : مات جدي في رمضان سنة تسع وستين ومائتين .

**المصدر**: تهذيب الكمال

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-48.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-48/h/456970

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة