ق : يزيد بن عياض بن جعدبة الليثي ، أبو الحكم المدني ، انتقل إلى البصرة ، ومات بها في زمن المهدي . روى عن : إسماعيل بن أمية ، وإسماعيل بن أبي حكيم ، وبكير بن مسمار ، وزيد بن حسن بن علي بن أبي طالب ، وسعيد بن أبي سعيد المقبري ، وسعيد بن عبيد بن السباق ، وأبي حازم سلمة بن دينار المدني ، وصفوان بن سليم ، وعاصم بن عمر بن قتادة ( ت ) ، وعبد الله بن الفضل الهاشمي ، وعبد الرحمن بن حرملة ، وعبد الرحمن بن الأعرج ، وعبد الملك بن عبيد ، وعلي بن خالد المخزومي ، وعمران بن سعد ، وغيلان الفارسي ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، ومحمد بن المنكدر ، وموسى بن عقبة ، ونافع مولى ابن عمر ، وهشام بن عروة ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، ويزيد بن أبي عبيد ، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، وأبي ثفال المري ( ق ) . روى عنه : أبو ضمرة أنس بن عياض الليثي ، وقيل : إنه ابن عمه ، وحازم بن بكر ، وابنه الحكم بن يزيد بن عياض بن جعدبة ، وزيد بن أسلم فيما قيل ، وهو أكبر منه ، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم ، وسعيد بن سليمان الواسطي ، وشبابة بن سوار ، وشيبان بن فروخ ، وعبد الله بن أبي بكر العتكي ، وعبد الله بن وهب ، وعبد الصمد بن النعمان ، وعلي بن الجعد ، وأبو الحسن علي بن محمد القرشي المدائني ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، ومحمد بن سلام الجمحي ، ومحمد بن يزيد بن سنان الرهاوي ، وهانئ بن يحيى السلمي ، وهشام بن سعد ومات قبله ، والهيثم بن جميل ، وأبو تميلة يحيى بن واضح ، ويزيد بن هارون ( ت ق ) .

وروى عمرو بن دينار عن يزيد بن جعدبة ، عن عبد الرحمن بن مخراق ، وعن يزيد جعدبة ، عن عبيد بن السباق فقيل : إنه هذا ، وقيل : إنه غيره ، وهو الأشبه . وقيل : إنه جد هذا ، فإن بعضهم يقول في نسب هذا : يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة . وقال أبو بكر بن خزيمة : إنه غيره .

قال : وعمرو بن دينار أجل وأكبر سنا من أن يروي عن يزيد بن عياض . وقال أبو حاتم : هو جد يزيد بن عياض . قال عبد الحميد بن الوليد المصري ولقبه كبد ، عن عبد الرحمن بن القاسم : سألت مالكا عن ابن سمعان فقال : كذاب .

قلت : يزيد بن عياض ؟ قال : أكذب وأكذب . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف ليس بشيء . وقال أحمد بن صالح المصري : أظنه كان يضع للناس ، يعني الحديث .

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبي زرعة : ضعيف الحديث . وأمر أن يضرب على حديثه . وعن أبيه : ضعيف الحديث ، منكر الحديث .

وقال البخاري ومسلم : منكر الحديث . وقال أبو داود : ترك حديثه ، ابن عيينة يتكلم فيه . وقال النسائي : متروك الحديث .

وقال في موضع آخر : كذاب . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ .

روى له الترمذي ، وابن ماجه .